“磨墨耕耘”

我不是神！

2009-05-16T15:03:00.000+08:00

朱墨华部落: 我不是神！

给哈迪大叔的第二封信

2009-05-16T14:58:00.000+08:00

朱墨华部落: 给哈迪大叔的第二封信

黑心记者（采访随想）

2009-05-16T14:56:00.000+08:00

朱墨华部落: 黑心记者（采访随想）

大马政治何去何从？

2009-04-19T13:47:00.008+08:00

大马政治走向仍然离不开种族政治？

让我们重温历史。巫统成立之初，翁惹化执意要走多元种族政治路线，结果其政治生涯划上句号。

大马成立之初，“马来西亚人的马来西亚”口号响彻云霄，结果也因种族政治占了上风而偃旗息鼓。

经过几十年的操弄，民众感到厌倦，少数族群对种族政治更是深恶痛绝，因此，在3.08大选把票投给了民联，两线制终成雏形。

人民因此雀跃，多元种族主义正在抬头。然而，这将会是我国往后的政治走向吗？

我相信那一天会来临。新首相上任之后，也顺此政治风向，提倡“一个马来西亚”跨越族群的概念，这绝对是好的开始。

然而可惜的是，扮演民主先锋角色的民联，最近却为了槟副首长法鲁斯的辞职，替补人选因血统不“纯”而迟迟未能出炉。

公正党槟州议员并不多，除了法鲁斯，仅剩两人。安华只需再阿都马列和马达沙菲益当中选一人就行了。

一向以来，马列哥在行政上都能給予槟首长全力配合，表现可圈可点，是林冠英心中属意人选；而马达哥则能力有限。

然而马列哥虽得到首长的祝福，但碍于不够“纯”，因此更上一层楼不容易。

事情演变至今，法鲁斯再辞州议员职，好让安华属意心腹上阵，然后再代表公正党出任副首长。

以这种情况来看，大马政治走向仍然离不开种族歧视。向来强调选贤与能，走多元种族路线的民联，碍于政治现实，槟副首长人选仍须以肤色来取决。

马华求变改变策略？

2009-04-01T16:50:00.003+08:00

马华求变改变策略，放弃了一向以来备受推崇的国阵内部协商机制？

日前，马华总会长翁诗杰透露，现有的中学歷史教科书，出现偏颇和人为淡化甚至扭曲的现象。

马华也曾向教育部长提出建议，但没有下文。

因此，马华打算结合学术界和知识界，把有关各族参与争取独立的资料，编整妥善，然后通过网络媒体和通过互联网，公告天下。

按照常理，既然马华是政府，就有责任理顺有关的政策瓶颈。人民需要的是一个不偏不倚，不离正轨的教育体系。马华务必坚持，并且对症下药，而不是懦弱地收集资料上网公告天下。

处此窘态，马华基层心有悲戚。但更令人吃惊的是，从翁总日前的谈话中，泄露出另一个“大机密”，原來备受该党推崇的内部协商机制已经失灵。

马华身为国阵老二，向巫统部长提出建议，居然可以没有下文。而从翁总的口吻，看来也不打算追究。

翁总仅仅领导马华一年左右，锐气与气势逐渐消失，益见疲态。无论在国家決策的参与、抑或回应巫统政客挑釁來犯等各方面，尽显倦态和迟带，让人有种慢半拍的印象。

如今，面对教科书内容出现偏颇的现象，翁总却失去往日不平则鸣，敢怒敢言的勇气，即是向党内外特别是巫统暴露出，一种缺乏不畏强权，当机立断的弱点。

如此政治博弈，所属党焉能得到政治对手尊敬。

勿只风花雪月

2009-03-30T10:19:00.002+08:00

喜闻马华总会长翁诗杰坦言马华过去走了歧路。他要全党认清，作为一个政党，勿只谈风花雪月，或举办与政治无关的活动，

翁总指出，马华的活动不能远离政治，不然别人会以为马华与神庙、校友会或乡团组织没有两样。

究其实，管理众人之事就是政治！有多少政党组织起来是为了终身学习、推广《弟子规》、举办K赛？

就事论事，翁总的谈话确是可圈可点，直指核心。

然而，对该党支、区会的领导，翁总的特点谈话，又有几个人，能听得进耳呢？

在地方政治上，一部分的基层领袖的办事模式等文化早已根深蒂固，现在要改革谈何容易！

特别是一些喜欢打造地方势力的地方领头羊，往往对地方政府官员的不公平施政噤若寒蝉，但却在掌控民间团体方面，与民争锋，“打”成一片，与政治渐行渐远。

为了掩饰政治上“交不出货”，因此只好做“政治逃兵”，一场风花雪月之后，再以政党领袖的身份亮相，发表与政治毫无关联的“游山玩水”论，保持见报率。

这些聪明的小头头，仍然热衷于办宴席，请著名歌手助阵吸引民众，而民众也只是抱著去吃喝玩乐的心态来出席，根本不是了解政势。

马华的改革不能单靠总会长一人，而是应当由全党上下共同分担，地方领袖理应配合中央，与民互动，让华社了解马华将做什么，以及有何计划。

给哈迪大叔的一封信

2009-03-30T10:18:00.001+08:00

亲爱的哈迪大叔，您好！

早一阵子，大叔您与巫统密谈组织联合政府事宜曝光之后，耐人寻味地沉寂了下来。

日前，您老又老调重弹，献议与国阵组织联合政府，一起带领国家走出经济危机。

记得308大选，在一片反风中，其他州属的白帽大叔都大有斩获，唯独大叔坐镇的登嘉楼州，月色黯淡，仅赢得一国八州议席。

想是您老眼见属下都各有一盘生意打理，而身为党最高掌舵人的您，却斯人独憔悴，心里当然不好受。

是不是因为这样的心理，导致大叔不甘寂寞，因此不惜三番四次，向巫统抛眉弄眼，卖弄风情，以安抚寂寞难耐的“芳心”？

愚侄小时候常听爷爷训诲，做生意，要“从无做到有”、“从小做到大”，千万不要“从大做到小”、 “从有做到无”。

尤其是目前市场经济不甚稳定，创业更不可有暴富的心态。想要做生意，可以拿几千块、几百块从小做起，甚至从摆地摊创业开始，慢慢地积累资本。

大叔切莫以为这是在浪费时光，其实这样做可以帮助您积累做生意的经验。只要您思维清晰，不出尔反尔，再大的生意也有得您做的。

拿一点点小资本加入大集团，风险非常高，心理素质也很不成熟，分分钟被吃掉都不知道发生了什么事情。这种惨痛的经历又不是没试过，还望大叔三思。

祝您越老越英明

愚侄
阿拉丁
拜上

“一个马来西亚”

2009-03-16T09:45:00.005+08:00

308大选，国阵饱受前所未有的重挫，失去一大半的国会和州议会议席，数个州属也落入民联手中。

308后一周年，执政当局有否痛定思痛，准确地把握民意走向，针对教育、经济、民生、治安等问题，在政策上做出任何改变？

昨日，侯任首相拿督斯里纳吉表示，他將打造“一个马来西亚”，不分种族一视同仁对待全民。

据其言论，在未来的“一个马来西亚”模式下，各族將能获得同等对待，而非如过去般饱受只照顾土著的指责。

从某一个角度来看，扶持土著的政策确是有助于拉近马来人与非马来人间经济教育方面的差距。但是，太过强调栽培土著精英与大企业家，事实上也只有这小部分土著受惠。所谓的马来人特权，被多少政客与朋党利用，捞取了多少好处，侵占多少国家资源？事实证明，国家经济大部分资源也只掌握在小部分集团手中，使大多数土著或马来人仍然处于贫穷或赤贫困境。

政府若要真正解决土著贫穷问题，首先必须从缩减土著贫富鸿沟着手。政府必须检讨扶持马来人的新经济政策，因为这项政策实行多年，不但无助于大多数贫穷马来人的受惠，反而拖慢了国家经济的发展。

大选后巫统两场补选皆败北，强调捍卫马来人权益的口号已经不再有市场，许多马来人已经醒悟，目前国家财富分配不均衡的问题不仅是马来人与华人鸿沟的问题，也是马来族群之间的鸿沟问题。

“一个马来西亚”政治理念的声明是合时宜的，我们可以放慢步伐，等待伙伴快步跟上，但是我们不能停下脚步，无限期等待他们成长，削弱了国家的竞争力。

华人改信伊斯兰教的动机

2009-03-07T11:35:00.008+08:00

是什么原因让您加入宗教？

是因为爱情不顺逐？
是因为事业遇到挫折？
还是因为对宗教教义有了理解产生了信仰？

据学者对大马华人的转教动机进行研究之后得出结论说，华人改信伊斯兰教的原因主要有如下5点：（一）与穆斯林结婚；（二）想获得某项工作和谋取生计；（三）受到伊斯兰的教义所吸引；（四）希望享受与马来人同样的权利及政府为马来人提供的各种保护性措施；（五）被穆斯林兄弟情谊所吸引。

与其他州属的华人相比，丹登两州的华裔转教者在未成为穆斯林之前，与当地的马来人关系比较密切。这些马来人朋友帮助华人转教者尽快熟悉作为一个穆斯林的各种习惯，教导他们如何祈祷，并为他们提供祈祷的地方。

尤其是那些娶马来妇女为妻的转教者，他们使用马来名字，有一些在马来名字后面加上华人的姓，基本上他们可以说完全接受和认同伊斯兰文化。

如果一个转教者能够接受马来人的生活方式，参与他所居住的甘榜的社会活动，履行他的宗教责任，遵守穆斯林的清规戒律，那么，这个转教者就会被看作是一个马来人而完全被马来人社会所接受。

至于因为其他原因而转教的华人穆斯林，一般相信，与穆斯林结婚可能是主要的因素。在我国，非回教徒要和回教徒结婚，必须先成为回教徒。

多年来，由于许多非回教徒对改信伊斯兰教因非基于对教义有所理解而产生信仰，加上对伊斯兰法权利问题不了解，因此引发了不少的争端，面对种种困境。

根据伊斯兰的原则，脱离伊斯兰教是不被允许的。一位已改信伊斯兰教的穆斯林一旦逝世，即使已经很久没有遵守伊斯兰教教法，其遗体仍须以伊斯兰教的仪式下葬。

因此，在维护宗教信仰自由及尊重个人选择宗教的权利的同时，非回教徒必须清楚明了改信伊斯兰教后对他们个人及家庭成员所带来的法律权利之影响。

马华“蕹菜”之争

2009-03-07T11:27:00.003+08:00

马华“蕹菜”之争越演越烈，近日轮到双方支持者粉墨登场，通过传媒隔空喊话。

毋庸讳言，这是马华领导层权利斗争的又一章，令亲者越看越伤心，也令仇者越看越开心。

综观马华政治演进，似乎每隔一段日子，就重演兄弟阋墙的“好戏”。

而这一次，老大老二虽然政治理念相似，但仍闹得“不亦乐乎”，不证自明非为理念而争。

马华党史上的权利纠纷，鲜少涉及政策与理念，大多围绕在个人利益和权位之争。
但是，如果说动机不良的权位争夺，是马华的传统，却又未免流于偏颇。

在五六十年代，华社权益乃马华领袖无可回避的政治议题，马华公会创办人兼首任总会长陈祯禄即因语文及教育政策的制定立场倾向巫统，无法回应华社诉求，遭以林苍佑和朱运兴为首的少壮派拉下马。

不幸的是，林苍佑领导的改革派在母语教育政策及政治代表权问题上与第一任首相意见相左，在压力下辞去总会长职，不幸成为唯一因政见歧异而离开马华的马华总会长。

而今，马华“蕹菜”之争，明眼人一看，大家心照不宣。老大权大，绝不卖账，先发制人，左压老二，右打“黄朝”，巩固江山；老二虽然权小，却不甘雌伏，亦不服贴，是长久以来马华老二剪不断理还乱的暗病。

兄弟阋于墙，如何御外侮？当下在巫统主导的权利格局下，马华依然忙于内斗，如何扮演政党应有汇集民意参与决策的角色？

马华领袖耗尽心力争官夺位，若不为政治理念，亦不为群众利益，剩下的选项便只有个人利益。这场战争将耗时多久，不得而知；但可以确定的是，马华将越来越弱。

“宗教挂帅”回教党

2009-02-22T13:50:00.004+08:00

回教党一路来给人的印象是“宗教挂帅”，以回教为斗争方向，发扬回教核心价值。

即便在308大选，回教党放弃“回教国”改以“福利国”为竞选主轴，得到非回教徒认同与支持，但大奏凯歌后，却又故态复明倡议一个无法获得广泛支持的意识形态。

回教党出尔反尔，说一套做一套，引来不少评语。究其实，回教党对不同的人说不同的话，由来已久。

一向以来，它对城市地区和自由派的人士说一套话，对保守和乡下地区的回教徒说另一套话，尝试两厢讨好，并非真心要实行政治意识形态和策略的改革。

真正骨子里，回教党认为，即使大多数人民不了解回教党神谕刑法，但是仍应该推行此法。

回教党何以如斯坚持落实神谕刑法政策？

该党以所得税法为例，认为大多数的人民并无法完全理解错综复杂的所得税法令，却仍须遵从，所以一旦回教党执政，人民也应该以同样的态度接受回教党的神谕刑法。

由此可见，回教党改革的根本目标是开拓更多票源，争取非回教徒的支持；该党的改革，只是外在的形象包装，内里仍旧执行回教斗争议程。

关于这一点，我们不应该太过苛责回教党。每个政党或团体都有它的核心价值，一个没有核心价值观的组织犹如行尸走肉。回教党以宗教作为核心价值，一如董教总以华文教育作为核心价值，我们不可以叫回教党放弃神谕刑法，就如我们不可以叫董教总不讲华教。

因此，回教党要成立神权回教国，实无可厚非。我们不能从非回教徒的角度思考回教党的改革，奢望回教党可以接受非回教徒所理解的宗教自由。非回教徒要支持回教党，必须了解这一点。

民联合作基础薄弱

2009-02-15T16:26:00.003+08:00

选举委员会主席阿都阿兹宣布，霹、吉“双武”补选同步举行，即3.29提名4.07投票；两场补选延后了约56天。

一般认为，选委会所订下的日期，相信是要待巫统大会结束及政权顺利移交。加上霹州政变，人民的情绪仍十分激昂，补选提名及投票日期稍延，人民的情绪会稍微平复过来，这有利于巫统。

坊间一般相信，民联捍卫“双武”补选应该没有问题，稍延投票日对民联也不会特别不利。

但是，变幻莫测的我囯政局，在这空档期间，是否会发生未能意料的突发性事件，而影响民联结盟关系，有待三党认真及谨慎关注。

记得在上月举行的瓜登补选，到了补选决战关头的最后两天，行动党大小头目突然不见影踪。

一般认为，行动党之所以“鸣鼓收兵”，是因为火箭和月亮两党难以化解的意识形态矛盾作祟。再加上民联三党核心人物之一的安华在回教刑事法议题上，表态并不反对回教刑法，只是技术问题而已的论述，才让吃过回教党大亏的行动党于最后关头紧急刹车。

其实，民联三党，民行、公正两党理念相近，但与回教党差距颇大。民联原来反对贪污、滥权、朋党和争取自由共同斗争的目标，却常为了回教党的自我膨胀和一意孤行的回教国课题所骑劫。加上行动党主席卡巴星在媒体上咬着回教刑事法的议题不放，不时引起争端。因此三党只能在民主、人权等共识高的特定议题上合作。

民联成立接近一年，三党执政的州属仍未建立起共谋共策的合作关系，也还没有拟出达致共识的民主化议程，回教党一如既往坚持的强硬意识形态相信是民联迄今仍未能踏出一致舞步的主因之一。

旧思维带不来新格局

2009-02-08T16:27:00.013+08:00

国阵民联相互挖角恶性竞争，霹雳州政权终于易手。

副首相纳吉认为，民联是“霹州政权变天”整个事件的始作俑者，国阵“以牙还牙”重夺霹州政权并没有错。

旧事重提，纳吉表示当初民联声言要挖走国阵的31名议员，由此可见，民联本身接受并企图贯彻这种夺权方式。

综观308迄今的政局演变，人民寄予厚望的两线制，在缺乏成熟政治环境酝酿下，不但没有为民主政治带来真谛，反而肆无忌惮，贱踏民主。

两线制初现雏形，人民的确是对“新格局”怀有极大期待，那是一种渴望已久的等待，而这个等待，突然之间变得有可能实现，很实在地摆在眼前。

当安华信誓旦旦，要拉拢31位国阵青蛙三级跳，重演一遍1994年的沙巴桥段，人们半信半疑，带着忐忑的心情，期望安华变天成功，打造一个民主、以民为本的替代政府。

回顾1994年2月19日，沙巴州选举成绩出炉，沙巴团结党赢48席中的25席，国阵得23席。

当拜林赶去宣誓，却见大门深锁。折腾了36个小时，才如愿成功宣誓，出任首席部长。

但是，他的对手，即当时的副首相安华来个釜底抽薪，买了几只青蛙表演扑通跳，连拜林的弟弟约瑟吉丁岸也叛变。

青蛙跳呀跳，到了3月16日，沙巴团结党跳剩5个州议员，即跳了20个。第二天，拜林黯然辞呈，安华变天成功！

今天，事隔15年，纳吉出其不意以同样的手法，取得霹雳州政权。安华以旧思维、旧桥段，意图夺取中央政权，只怕招式用老，难以如愿。

两线制越来越乱

2009-02-01T16:04:00.009+08:00

3.08后，有人欢呼两线制格局成形，但这之后，“两线”却未带来良性竞争，反而更加混乱。

选民原本期望在“两线”的运行下，执政和反对党各自克制和监督，以实施惠民政策。然而过去10个月，在一片跳槽或拉拢议员过档的吵杂声中，朝野大部分YB已忘记造就他们成为“尊贵的”大小老板，为政党政治带来更美好的发展。

从最近举行的瓜登补选，有人形容是在两个“烂苹果”中， “两害选其轻”，选一个比较不烂的，尽显中间选民的无奈和厌倦。

这群被形容为第三势力的中间选民，在任何国家都是占多数，但对政治人物的“想跳就跳”虽然很不爽却无可奈何。

中间选民，既被归类为中间份子，笼统地说，就是他们不属于任何政党，政治倾向不明确。

当中，比较理性的选民分得清什么是政策，他们是一群自有主见，会根据“综合判断决定意向”的理性选民。

而另一类立场不定的选民，多数政治冷感，谈政治理念说不动他们，很难发动他们积极参与任何政治活动。他们投票时，往往以当时的情绪决定自己的立场。

308之前，从我国政治发展过程来看，第三势力的确很难成气候。但308后，我们看到大选传达了一个重要的讯息，就是中间选民的数量已达到足以影响政权及政党势力的水平。

职是之故，民间有良知的知识份子由于无法直接干预政治，除了转而启迪民智，最重要的是把中间选民这股力量组织起来，对国家政策的制定公开提出讨论，达致共识后再将总结的政治论述向争取中间选票的政党公开发表，让公民看各党人士如何面对人民提出的政策探讨，并以此作为投票意向，达到影响政治的目的。

祝大家新年快乐

2009-01-24T15:23:00.001+08:00

鼠去牛来辞旧岁，衷心祝愿大家，在新的一年里，身体健康，万事如意！

戏正上演

2009-01-19T13:52:00.001+08:00

瓜拉登嘉楼补选计票结果，回教党候选人华希恩都以2631张多数票，击败国阵候选人和另一个独立人士。

不过引人注目的不是回教党的胜利，而是一般认为在补选中被视为“造王者”的华裔选民，并不如预期般吹起反风，反而有回流国阵的现象。

在唐人坡，以华人选票为主的票箱开出后，国阵赢得457多数票，相较308大选，多数票仍多出61张，显现华人票仍在马华这一边。

传统上瓜登华裔选民都支持国阵，但308大选的结果显示，华裔选民出现自行分配选票的情况，即国议席投给反对党，州议席则投给国阵。

一般了解，瓜登选民可被分为中产阶级选民与草根选民。两种选民在补选中的考量与课题轻重不同。一般中产阶级选民较重视州政府的施政方针以及地方基建设备为优，因此会把选票投给国阵，而草根选民则对民生问题的改革抱着很大的期望。

对于华裔选民回流的现象，行动党归咎外地选民没有回来投票，导致这次补选的投票率显得偏低。

一般认为，华裔选民投票率之所以偏低，主要因素是因为接近农历新年，许多身在外地的华裔选民无法回乡投票。行动党认为外地选民是在野党的铁票支持者。

而留在瓜登的草根选民，他们即抗拒投给国阵，但是又不想投给回教党，同时也对行动党反对回教党神谕刑法却又在补选中支持回教党的态度感到迷惑。因此干脆选择一个安全的做法，不出来投票。

可以预见，这场补选的结果，不但壮大了回教党的士气和野心，也增加了她在民联和公正、行动两党谈判的筹码。

紧接下来，行动党和回教党之间的矛盾会否加深？回教党会否因为得不到华人票而走回保守路线？国阵连失两城民心渐离渐远要如何翻身？

戏还在上演。

天平月亮势均力敌

2009-01-15T15:19:00.001+08:00

瓜登补选战况深受瞩目，天平与月亮双方势均力敌，民间华人选票或掀反风，可能出现15%的转移影响补选的成绩。

传统上瓜登华裔选民都支持国阵，但308大选的结果显示，华裔选民出现自行分配选票的情况，即国议席投给反对党，州议席则投给国阵。

瓜登选民可被分为中产阶级选民与草根选民。两种选民在补选中的考量与课题轻重不同。一般中产阶级选民较重视州政府的施政方针以及地方基建设备为优，而草根选民则抱着对国内局势变革的期望。

也就是说，中产阶级选民看重地方上的发展，草根选民则着眼于国内课题。

草根选民愿意投票给回教党，被指与大选后百物涨价和反对党撩起憎恨巫统的情绪有关。

从历史来看，瓜登国席于1986年是国阵的议席，1990年由回教党夺得，国阵于1995年取回，1999年又落在回教党手中，惟2004年及2008年国阵又夺回。

国阵在瓜登的马来票支持率，从308大选至今都没有很大的改变。谣传巫统内部两派斗争出现扯后腿现象的机率相信已减至最低。

国阵候选人旺阿末法立身上拥有浓厚的阿都拉嫡系色彩，与前任州务大臣依德里斯关系密切，与现任大臣阿末赛益分属敌对阵营。

阿末赛益派系则被视为“亲纳吉派”，在副首相纳吉将于今年3月登上首相宝座之际，为了维护巫统党魁的崇高形象以及辉煌政途，其支持者断然不会绊倒被前首相敦马形容为首相亲信的候选人旺阿末法立。

然而在回教党方面，保守派与开明派激烈的角力也不遑多让，最后是由保守派的阿都瓦希脱颖而出。虽然党主席哈迪阿旺解释瓦希的出线是“上苍的旨意”，但仍暗流汹涌。

公正党实权领袖安华最近表态支持回教刑事法，相信与回教党因内部斗争选情告急，为了争取基本盘回稳的权宜之计。

在17日的补选，如果一如预测马来选票是由国阵候选人和回教党候选人各领半壁江山，成败关键则在华人选票。回教党在今年大选，全国吹反风下获得华人票情况可能重演。

坊间传闻，被视为补选“温度表”的赌局卜基，已经从一开始的国阵让票1千张，突然扭转为回教党让票800张，甚至1千张左右。

在这一方面，登州马华可说是忧心忡忡，再加上反对回教法又为回教党助选的行动党，成功地高调挑起草根选民憎恨巫统的情绪，据民间分析，目前局势已演变至60对40。

长久以来，登州马华以柔性策略处理政务，每年为登州华社带来了不少的大蛋糕，奈何却不是草根选民的着眼处。

但政治现实是，不论国阵候选人是胜或败，登州马华都必须确保来自华人票箱的选票漂亮胜出。

登州马华是否能起死回生，17日自当揭晓。

见人讲人话，见鬼讲鬼话

2009-01-10T19:00:00.002+08:00

一套断肢法，有两种说法。

第一种是对狂热支持者说的。

当被问及何时在执政的州属落实断肢法，月亮先生的托词一贯是，由于牵涉到修宪问题，因此暂时无法推行。

他们会促请支持者忍耐，一旦执政中央，落实断肢法就是首要任务。

为了安抚非回教徒，月亮先生又有另一套说法。

月亮崇拜者符芳桥先生常说，实行回教刑事法，首要条件是修宪。事实上，月亮很难在大选中赢得三分二国会议席，所以回教断肢法很难落实。言下之意，大家可以安心睡觉。

符先生也代表1万名非回教徒支持者俱乐部成员，接受断肢法的推行，条件是不影响非回教徒。

这种“一国两制”的模式，顺得哥来又不失嫂意；既可满足狂热支持者的意愿，也消洱了非穆斯林的忧虑，对月亮先生来说是最好的方法。但依我来看，却不是最好的做法；露底是迟早。

“一国两制”式的运作，其情况就好像两条小溪，彼此并不融合，但却奔流向同一条河。

表面上，非回教徒享有独立的政体，回教徒则受约于断肢法，各有依附，互不侵犯；但问题是，当两股水源一旦汇集重叠在河流，我们又以何种律法作为判决的依归？

关于这一点，马华关丹区会主席郑连科举例，在回教刑事法下，一旦发生强奸案，需有4名证人作证，如果目击者不是非回教徒，那么这宗强奸案就不了了之。

除此之外，强奸案嫌犯可以选择在回教刑事法或其他法律下受审。在上述条文下，嫌犯就有很好的机会逃脱被制裁的命运。

写到这里，我们姑且放下回教刑事法对非回教徒有无影响不说，听听穆斯林社会对回教刑事法的实施会不会出现迥异的看法？

请符先生看以下回教党于1993年在吉兰丹州议会通过回教刑事法时，伊斯兰姐妹组织寄给当时的首相敦马哈迪的一封信。

内容有这样的一段：“我们生活在一个多元的社会里…在我们的社会中建立起包容、尊重他人以及穆斯林女性解放的文化。…实行穆斯林刑事法对女性以及整个社会所产生的冲击在其它穆斯林国家已具先例。无论出发点是如何的好，在实际执行伊斯兰教律时，总难免出现问题和偏差。”

实施回教刑事法的先决条件是成立名副其实的回教国，把多元种族、多元宗教社会改变成回教国，对非回教徒有没有影响，这道理浅白，小孩也明白。

但是，还有一个值得思考的问题就是，即便断肢法不会影响非回教徒，难道我们就应该接受？

依据符先生的逻辑思维，如果断肢法只是对回教徒实施，而没有影响到非回教徒，那么就不会反对断肢法的实施；反过来说，如果断肢法影响到非回教徒，符先生就会仗义执言？

记得马华妇女组主席周美芬曾说，断肢法课题是一个“事关国体、宪政、社会形态、人民切身生活的重大议题”。作为多元种族、多元宗教社会里的一份子，我想应该是时候改变我们长久以来漠不关心和自私的心态了。

战火未燃先内乱

2008-12-27T18:12:00.001+08:00

瓜登国会补选定1月6日提名，17日投票，肯定是一场竞争激烈异常的补选。

巫统一早就敲定候选人，但是回教党方面，据说要等待元旦才能揭盅。

在华裔选民方面，很多人是希望莫哈末沙布能够出战。

末沙布是回教党全国副主席，属于开明派领袖，形象良好，群众演讲口才一流，具亲和力容易和群众打成一片。他是回教党精神领袖聂阿兹属意的候选人，亦是民联领袖力挺的人选。

一般认为如果由莫哈末沙布出战胜算最高。

目前回教党登州领导层是保守派领袖。来自登州的全国主席哈迪阿旺，登州主席慕士达化都是保守派领袖，他们强烈要求由当地土生土长的人选出阵；是末沙布争取出线的最大阻力。

此外，在党内，开明与保守两派意识形态之争日趋严重，在雪州开明派的莎阿南区国会议员卡立沙末和淡江州议员沙礼顺吉，最近遭雪州党主席拿督哈山阿里开除党职，为明年举行的党选埋下伏笔。

而在瓜登补选，两派极力争取本身的人选上阵，主要是一旦击败巫统的候选人，有助他们在党选中，获得更多代表支持。

1999年登州政权由回教党执政，但是在2004及2008年大选，登州回教党大败，哈迪阿旺的领导威信大跌。

2004年，哈迪阿旺甚至自己的国、州议席都输掉。2004年如说是新首相效应，但是2008年政治大海啸，登州回教党还是输得很惨，哈迪阿旺的压力可想而知。

因此，这场补选，对哈迪阿旺来说显得相当重要，如果保守派的准候选人脱颖而出，代表回教党出阵，说明了哈迪阿旺在党内赢了一个重要回合。

但是，如果回教党在瓜登补选中输掉了，无疑对保守派是一大打击。

反之，若回教党胜出，保守派一如既往坚持的意识形态，可进一步升华。

回教国美景

2008-12-21T14:59:00.001+08:00

于1951年创立的回教党，是由一批不满巫统采取民族斗争路线而不走回教路线的巫统宗教局领袖另起炉灶所创，迄今已有57年党龄。

这个政党宗教色彩十分浓厚，政治理念是“以教立国”。

由于回教党与巫统，竞争的是同一群选民，因此被视为最具威胁的反对势力。

回教党内近年兴起一支专业派精英，他们受过现代西方教育，思想意识开明，试图将势力跨出甘榜，除了争取城市马来穆斯林的支持，也在拉拢华、印裔关系方面勤下功夫。

既是说，相对于有宗教司背景的保守派，专业派主张淡化“宗教”色彩，不重形式，强调伊斯兰普世人权和自由价值。

但是，党内坚守意识形态的保守派却强烈反对上述举措，他们担心长此下去，将失去原有政治斗争的纯度；他们的基本观点向来都是争取将马来西亚变成回教国。

问题是，这种神权政治理念是否获得大部分马来穆斯林群众的支持和拥护？这个答案我们可以从最近举行的大选成绩略窥一二。

在308一片反风中，其他州属的回教党都大有斩获，丹州月色显得格外皎洁，吉打州如今也在月光闪耀下翩翩起舞，霹雳州亦由月亮绅士尼查先生担正大旗。

反观登州哈迪大叔，坐镇的是素有回教党强区之称的登嘉楼州，虽然东风吹至，但月色依然黯淡，仅获一国八州议席。由此可见大多数的穆斯林并不认同登嘉楼派偏激且保守的神权政治理念。

月亮保守派除了大玩极端宗教牌，最近更推出马来种族牌，自以为可以左右逢源，实则只有把羊群吓走的远远。

坚守神权政治理念的月亮大叔，会否放弃阐述无法妥协的强硬宗教观点，以开明的态度立足于多元种族实况中，则需视乎能否及时醒悟。

不一样的月光

2008-12-09T18:48:00.001+08:00

偶在网上游览，发现不少网站张贴了许多吉兰丹的风情照片。

除了市容环境，还有庙宇、坐佛、站佛、睡佛的图照和说明。

更令人惊讶，原来在吉兰丹，居然还可以在巴刹公开摆卖猪肉；不像其他州属，必须以黑色玻璃遮掩一番。

这些一张张触动人心的图片，一句句简单浅白的图说，打进了多少华裔的心中？我不知道，我只知道在308大选，月亮大叔扫去了不少华人选票。

直到今天，坐在咖啡店里，不时还会听到隔壁张三和李四称赞月亮党施政之开明。

如今瓜登国会议席即将进行补选，张三李四信誓旦旦拥抱月亮，希望月亮候选人旗开得胜，为来届大选再度执政登州打稳基础，好与丹州相媲美。

最后这一点我倒是不同意，要知目前月亮分成两大派，一派是月亮主席哈迪大叔带队的保守派，有人称之为登嘉楼派，也有人称之亲巫统派，是的！就是前不久和巫统谈判合作的那个派系；另一派则是月亮元老聂阿兹旗下的开明派，也有人称之为吉兰丹派。

平心而论，非穆斯林对吉兰丹开明派提倡的公平执政理念，不会持有太大的异议。然而，登嘉楼保守派又是如何个光景呢？

如果大家不健忘，1999年，哈迪大叔登上登州务大臣宝座，曾经激进地推广回教化政策，没完没了地将回教法套上每个人头上。

还记得2002年的那一场风雪吗？哈迪大叔的州立法议会通过了回教刑事法案，凡犯下鸡奸与通奸罪的穆斯林将遭石头丢掷直死，饮酒将处以鞭刑，脱教者则处以死刑。

最刻骨铭心的是，哈迪大叔还说：当时机成熟时，“回教刑事法案”将会推行至非穆斯林身上。

老张和老李期待登嘉楼派一如吉兰丹派般开明？依我看啊！恐怕会大失所望。

不如自己做老板

2008-12-07T11:51:00.001+08:00

很久很久以前，山脚下有个村庄，那里土地肥沃，水源充足，宜农宜牧，资源十分丰富。

村庄里有结拜兄弟三人，他们合伙开了一间杂货店。

由于兄弟齐心，加上老大心思缜密，因此生意越做越大，分行越开越多，数年后申请挂牌上市，俨然是一间霸级市场。

然而，老大权势在握后，行事渐渐独裁起来，对弟妹们采取了“卖糖哲学”的措施。

什么是“卖糖哲学”？这里讲个故事。

一个小孩到商店里买糖，总喜欢找同一个售货员。

这是因为别的售货员都是先抓一大把，才拿去称，再把多了的糖一颗一颗拿走。但那个比较可爱的售货员，则每次都抓得不足重量，然后再一颗一颗往上加。

虽然最后拿到的糖在数量上并没有什么差别，但小孩就是喜欢后者。

多年来，老大这一套“卖糖哲学”，屡试不爽。当老二老三分到一些“多给”的糖果后，总是兴高采烈，回到家里炫耀一番。

可是，老二老三的孩子，眼见每个月的家用，给多给少，都要看老大脸色，心里着实不好受。

再加上老大的宝贝儿子时不时举刀舞枪，飞扬跋扈的样子，心里更是气愤难平。因此孩子们时常闹著要求退股自立门户，可是老二和老三却不置可否。

不满的情绪终于在308那一天发酵！孩子们不再领情老大“多给”的糖果，生意因此受到重挫，一时间，分行“执笠”了好多间。

老二眼见情势不妙，终于发出了怒吼，要与老大平起平坐。

但是，很多人却不看好这一点。

他们说，合伙生意不好做，尤其股份并不比人多。为稳当起见，最好还是留下一条后路，集思广益，制定企业多元化发展的战略，不好再独沽一味。

万一有一天，真的待不下去了，自己才有能力自立门户当老板！

应该让老板赚点钱

2008-11-22T14:11:00.001+08:00

本月中旬政府调底汽油价格15仙。

这是因为国际原油继续下跌所致。

据贸消部长拿督沙里尔说，以目前每公升2令吉的零售价格，人民每购买1公升汽油，政府就赚了38仙的盈利。

也许政府不好意思赚取老百姓的血汗钱，预料会在月杪再降15仙。`

这个消息太令人感动。但是，我个人却认为政府无需再调低油价，反而还应该赚取盈利。

为什么这样子说呢？因由说起来并不复杂曲折，甚至还是一个美丽的误会。

长久以来，我一直以为人民是老板，大官是人民的公仆。直到有一天，阅读了一篇报道，得到高官指点迷津，说人民是政府的顾客，我才恍然大悟。

既然人民是顾客，老板赚取顾客的钱，我想也是应该的。

尤其最近政府企业投资连连失败，碰得焦头烂额；亏损百万、千万、上亿数额的都有。所以我大胆建议，让政府赚取人民的血汗钱，帮补一点投资失利的亏损。

如果大家有看报纸，我是说最新的那一单，区区一家旅游部的子公司Pempena就蒙受了好几千万令吉的损失。

我们的旅游部长阿莎丽娜也因这家机构的成员对亏损漠不关心，抱著亏了钱就由政府承担的心态，气得花容失色。

记得早一阵子汽油猛涨40%，导致民怨四起，政府赶紧实行一系列撙节措施。

这些措施包括，削减部长的娱乐津贴10%；部长公费旅游局限东南亚国家；限制部长和官员出国开会的人数；高官出国访问能免则免等等。

大家可别小看这这些措施，它帮政府省下了20亿令吉，并转用来协助人民。这是高官对人民的痛苦感同身受，牺牲自己的利益。

高官对人民疾苦的关心，对民生问题的牵挂，恩情无以为报，如果人民不帮政府，还可指望谁？

提防怪叔叔

2008-11-17T14:17:00.001+08:00

最近回教党领袖在吉打州推行土著购屋固打政策，以及反对雪州政府遴选刘秀梅担任雪州发展局代总经理一职的主张，引起华社哗然。

这些举动，说明了回教党除了拥护“宗教治国”的理念，同时也推崇“捍卫族群权益”的精神。

在小的印象中，戴白帽的大叔向来只强烈追求宗教主义，反对种族主义；意思就是说，他们只有教徒非教徒之分，没有种族之分。

犹记得308大选，回教党总舵主哈迪大叔大发神威，挥指连弹，霎那之间，无数指影宛如流星，噼剥声中袭向国阵，指其无法“公平施政”。

可惜的是，哈迪大叔以 “福利国”凑合各种宣言的“普世路线”在大选高奏凯歌之后，“公平施政” 的语调渐行渐远。

更令人心惊胆跳的是，最近在大叔的党内，种族化论述的傾向也越来越露骨。

可以理解的是，大叔与“死对头”巫统的基本盘是马来选票，因此，哈迪大叔有必要藉“族群守护者”的形象与巫统“比赛”谁比谁更称职。

然而，到了党外，了解到神权主义在华社沒有卖点，大叔不惜以各种花招，包括修改党章，允许非回教徒入党代表回教党参选等言论，向非回教徒招徕“生意”。

换言之，哈迪师兄弟们为了讨好不同族群的支持者，一边厢，在自己族人面前毫无顾忌地诉诸种族情绪，另一边厢，在友族面前就戴上“开明”的面具。

我们可以从当初的“普世路线”论述，演变到近日在雪州和吉打州提出的主张，看清楚哈迪大叔的庐山真面目。

这种表明不讲种族，实则推行种族政策的政党，又如何让华社“寄予厚望”呢？

多元VS单元

2008-11-11T09:41:00.001+08:00

308大选后，两线制雏形初步完成，各种政治路线论述搬上台面。

关心时事者纷纷议论，大马过去50年来所奉行的国阵种族政党结盟模式是否就此终结？

登州民主行动党主席黄再兴认为，全民已唾弃单元种族政党，并接受多元政治思想。

这是很直接的定论。事实是否如黄再兴所盖棺定论般，我不知道。

我只知道人民是因为面对太多课题，从治安到司法问题、通货膨胀、霸权、贪污和滥权等，所以才把票投给反对党。

之所以这么说，是因为存有以下疑问。

马来人投选行动党是否认同行动党的政治议程？

华裔投选回教党，是否等同接受回教党的治国理念？

究其实，308大选后，民联的“全民公正”施政理念，让人民有所期待。

然而，很可惜，雪州民联政府强调该州发展局总经理人选只委土著的决定以及吉打州实行50%土著购屋政策，标榜多元政治思想的民联，施政令人失望。

顾名思义，多元政治思想是一种思维。要得以延伸，就须体现全民思维的政治作风在行为上。

对于自称多元政治思想却刻意划分和归类“土著”或“非土著”的人，潜意识里无可否认仍被“种族”这个枷锁牢牢套住，无法释怀。

如果一个政党只是刻意强调外型的“多元”，却没有多元的“内涵”，其思维同样存在著种族性的意识形态，盘根究底，终归是国阵模式某种形式的翻版。

无论如何，是国阵跨族群政党结盟也好，抑或民联“全民公正”施政理念也罢，重要的是，双方都必须名副其实，以超越种族性的意识形态来从事政治工作。

我们可以学学美国，无数的民族、种族形成的国家，依然不以肤色取人。正是这种超越种族性的意识形态，才使她有着源源不断的创新动力。

不是问题的大问题

2008-11-10T10:09:00.001+08:00

以下对话，纯属娱乐，如有雷同，实属巧合。

......

“一切如何？”
“应该没有问题。”
“会不会泄漏出去？”
“其实并没有人知道。”
“那就是说没有人会讲出来。”
“是！”
“那真是太好了！没有人讲出来，也没有让人知道，就不会有问题。”

……

“一切如何？”
“嗯，差一点就出乱子。”
“风声走漏了吗？”
“漏了一点点！”
“会有人讲出来吗？”
“给了他一些好处。”
“他答应不爆出来？”
“是的！”
“那敢情好，虽然有人知道，却没有人爆料，暂时应该不会有问题。”

……

“一切如何？”
“非常紧急。”
“走漏了风声吗？”
“让人给知道了！”
“搞得掂吗？”
“不是很肯定！”
“可以嫁祸记者乱乱写吗？”
“这主意不错！”
“那样就好，虽然让人知道，又有人爆料，不过，如果可以嫁祸给记者，问题还不大！”

……

“一切如何？”
“大事不好，快出乱子了。”
“很多人知道吗？”
“很多人知道！”
“记者会报道？”
“应该会吧！”
“搞不掂吗？”
“证据全在他们手上！”
“完蛋！”

###

吃得咸鱼抵得渴

2008-11-06T09:04:00.001+08:00

敦林良实在位时，说了许多名言，大都脍炙人口。

万没想到，敦林退位之后，也同样发表一针见血的名言。

他老人家相信，很多“高高在上的男人”都有精力过剩的问题，所以必须寻求管道发泄多余的精力。

敦林讲的不是废话。现实生活中，的确有很多四五十岁成了家的男人，有这一方面的问题。

这是因为孩子渐渐长大，事业也日趋稳定，生活压力小，手里有点钱、又有点权，日子过的又饱又温暖。

孟老夫子很早就说过：饱暖会思淫欲！这是古圣贤哲之言。而且还是男人自己说的！我们不能不听。

说到饱暖会思淫欲，除了经济和权力的因素，也许还有感情因素。

高高在上的男人时值壮年，心中还有梦，仍渴望爱情，于是情人“应运而生”，成了他们精神世界的点缀，给了他们平淡生活注入新的血液和活力。

但是，情人毕竟不为世俗所容，首先要做的是隐密，要瞒着家人，还要顾及社会的舆论，搞得精神紧张，心理疲惫。

用我的朋友的话来说：自从有了她，日子有滋又有味。尽管悲苦远远超过幸福，但有滋味总比没有滋味好。

所以，外遇也好一夜情也好，“吃得咸鱼抵得渴”，如果已经得到想要的东西，就得同时承担所要付出的代价。

对于高高在上的男人，如果东窗事发，很大程度上都能得到宽容和原谅；不能原谅的是贫穷又长得猥琐的男人穷心未尽、色心又起。

男人肆意寻求感官刺激的欲望，就好像难以剔除的贪腐。平民早已不再指望会有什么清官现世。更多的时候是希望那些贪官们有一点点良心，在搜刮民脂的同时，别忘了为百姓争取一点优惠政策。

毛毛虫要过河

2008-10-23T09:12:00.001+08:00

一条毛毛虫要到河对岸，可是没有桥，没有船，毛毛虫怎样过去呢？

马华基层频频发出脱离国阵的呛声，可是一旦失去所有的政治资源，它们如何开辟新天地？

黄家泉最大的隐忧是，以政府作后盾，一对一方式援助的拉曼学院，退出后将如何生存与发展？

但是，若不退出，继续以充满种族论调的巫统马首是瞻，长此下去，却又怕摧毁了政治河山。

记得槟州峇东埔国会议席补选，安华狂胜，巫华印选票不但没有减少，反而有增加趋势。如果马华留守国阵却又无力纠正，恐怕一天仅有的地基将遭民联连根拔起。

因此，新任马华总会长翁诗杰之前表示，如果巫统依然以大马来人主义治国，马华不排除有朝一日退出国阵。

在周六的马华代表大会上，卸任马华总会长黄家定临别秋波发表演讲，也娓娓道出巫统先斩后奏，独霸政权的真相。

但是伯拉却声称巫统没有欺压其他国阵成员党。他说，如果巫统真的在国阵内欺压任何成员党，所有成员党早就离开了国阵。

从上述可以看出，在外，马华面对行动党和公正党的两面夹攻；在内，则面对巫统的牵制。处此进退维谷的窘境，马华与毛毛虫可说是同病相怜。

毛毛虫最终能否到达河对岸呢？

答案出人意料，却又在情理之中：毛毛虫蜕变成蝴蝶，飞过河去了。做毛毛虫时几乎不可想像的事，变成了蝴蝶之后，轻而易举地办到了。

在此寄予厚望，马华在“蕹菜”的强势领导下，能如毛毛虫般脱胎换骨，化做一只自在起舞的蝴蝶，轻轻飞跃毛毛虫时代不可逾越的河流。

“敢怒敢言”非真勇

2008-10-15T08:34:00.001+08:00

真假我不知。最近政治圈子流行“敢怒敢言”，许多奉行“话到唇边留半句”的政治人物，突然之间不约而同“敢怒敢言”起来，精彩之处，叫人拍烂手掌。

记得3·08政治海啸后，马华分析大选失利原因，得到的结论是，马华“忍辱负重”为华社争取许多权益，但仍被华社误解为“胆小鬼”。

因此，马华领袖誓言不再扮演“忍辱负重”的角色，要做一个“敢怒敢言”的真汉子。

敢怒敢言，一般理解，应该是反对党扮演的角色，身为执政当家之一的马华现在疾呼敢怒敢言，莫非准备改弦易辙，要在国会里当反对党？

这个角色的转变令我想起在偏僻草地上的含羞草。

含羞草，它给人们的感觉是倔强的，是坚韧不拔的。它在许多不知名的荒乱杂草包围下，始终坚定地排除可能的障碍，把一颗颗红绒样的花球盎然高高举起。

然而，在美丽的花园里，何曾见人们自愿种下含羞草？

它那刺人生痛的角刺，给人一种防不胜防的提示。它们一丛一丛地各自蔓延生长，筑成一座令人们和牛羊却步的地盘。

含羞草其实如人，不愿遭受欺负嘲笑，更不愿让人轻蔑蹂躏。在低劣的逆境下，在重复的欺压下，它们饱孕着反抗的意志，蔓延发酵，致使它原有的倔强及坚韧不拔之美德默默被覆盖。

同样的，敢怒敢言，乍听之下，蛮有勇气，实则心存畏惧。由于心理上存在着颇强的反抗意志，故以“怒”壮胆；真正的勇者，何须以“怒”垫底？

其实，在朝的，何必怒？应该是，有话直说，不平则鸣。只要勇敢摆脱奴颜卑膝的形象，为弱势群体仗义执言，营造双赢甚至是多赢的局面，哪怕有人质疑你的勇气？

快乐小猪和痛苦苏格拉底

2008-10-07T10:11:00.001+08:00

这个世界上有两类人，一种是快乐小猪，一种是痛苦的苏格拉底。

快乐小猪真的很快乐，天天大声唱歌偶尔打打呼噜，因为很多东西它不必想。老板给什么东西吃，它就吃什么、老板叫它做什么，它就做什么、老板喜欢听什么调调儿，它就吹什么曲子，嘻嘻哈哈不会轻易发怒。

快乐小猪一点也不笨，反而很醒目。但很多时候它要接受所做的东西是没有什么意义，连自己是什么都不知道，它得听从老板的指示行事。不过，你不用担心，它会有很多同伴陪伴。吃喝玩乐，悉随尊便，快乐稍纵既逝，尽情享受吧！

痛苦的苏格拉底每天思考很多东西，远的近的以前的现在的未来的，好的坏的民主的宗教的种族的都要想。

越想就越了解真相，越了解真相就越痛苦，因为很多真相无法改变。

如果给你选择，请问你要做快乐小猪，还是痛苦的苏格拉底？

如果你选择做快乐小猪，你每天可以伸伸懒腰，扭扭屁股，每分每秒都过得舒舒服服。你无需担心，无需烦恼，因为老板月尾自动出粮，每天悠哉闲哉过日子。

可是最近发生了一件怪事，有人选择了做痛苦的苏格拉底，不做快乐小猪。

这个人是再益依布拉欣。再益不是圣人，有人说他是个大傻瓜。

因为选择了做痛苦的苏格拉底，很多时候就要接受所想的东西没有几个人会明白或接受。当然，老板也不会太喜欢你，毕竟阿谀奉承趋炎附势无论如何都比刚直不阿受到老板赏识。

除此之外，你还要习惯孤单，因为没几个人敢靠近你。如果运气好的话，可能你会遇到知音，那就好好珍惜；遇不到就孤身上路，千万不要哀声叹气然后自降身价迎合媚俗。

向你敬礼！再益依布拉欣。

最爱的人还是你

2008-09-29T18:15:00.001+08:00

民政党代主席丹斯里许子根博士认为，若该党与马华退出国阵，巫统或会剑走偏锋，与回教党结合，形成更单一的种族结构；这是两党最担心的问题。

换一句话说，只要马华民政不退出，巫老大就不会邀请回教党加入国阵。

这样的论述很有趣，令我想起一位女友。

最近女友陷入三角关系。她发现丈夫与前女友余情未了，事情传开后，丈夫还明目张胆向旧欢示爱。

女友人前虽扮无事，心里却痛不欲生。

两人终于摊开问题说清楚。

女友：传言是真的吗？

丈夫：嗯。

女友：为什么？

丈夫：有了她，对我们的事业有很大的帮助。

女友：大炮！我不信。

丈夫：是真的。

女友：你甭想！我没那么笨，我们的事业稳得很。

丈夫：你不相信，我也没办法。

女友；那你选我还是选她？

迟疑了一阵子，丈夫说：选她！

女友：你不再爱我了？

女友的眼眶开始红了起来。

丈夫叹了口气：我这可是为了事业啊！其实心里面最爱的那个还是你。

“啊！”女友听了，眼泪再也止不住簌簌地流下来。心想，丈夫为了事业选择那个女人，但是心里最爱的那个还是我啊！

从女友的遭遇，我发现一个真理：爱情本身是一个抽象的概念，不要以为与男人打拼了大半辈子，对方就会和你长厢厮守。对一个以自我为中心的男人来说，如有扭转局势的机会，甭管你离开不离开，他是绝对不会放弃的。

为何要看丈夫的臭脸？

2008-09-24T10:06:00.002+08:00

黄家泉说，马华和巫统是夫妻关系。在夫妻关系里，夫妻吵闹是无法避免，所以马华不会退出国阵。

同样以夫妻关系来形容民政与国阵处境的许子根也指出，在国阵多年并不是很快乐，但不会因此而脱离国阵。

他说，任何纠纷都须要时间来化解，一如夫妻间的争吵，须要经过多番的调解后才能和好如初，否则就只好分开。

看了这两则新闻报道，我很纳闷。我一直在想，两位领袖所说的夫妻关系，谁是丈夫，谁又是妻子？

从以往例子到近期的“寄居论”事件，我猜测巫统是那个丈夫，那么的有权力。

由此推论，两位领袖应是自居为妻了；至于谁是原配、谁是妾，不敢妄言。

嫁给一个傲慢的老公，有时很不幸。因为他们不懂珍惜，不知道尊重，凡事以自我为中心，无论你怎么愤怒，他不是存而不论、就是不容妻妾置喙。

这是一件非常可悲的事情。毕竟女人也一样在外面打拼，凭什么回家后还要看丈夫那张臭脸？

根据专家说，越是外表傲慢的丈夫内心越缺乏安全感，他们的傲慢与其说是显耀自己的成就，不如说是自愧不如而下意识地妄自尊大。

他们最大的问题是心虚，习惯将自己的缺点和别人的优点比较，如此一来，就更加看不到自己的长处，于是将自己躲藏在堡垒中，举剑呐喊来掩饰孱弱的心灵。

按理说，当今两性平等时代，妻子应该对丈夫完全尊重与信任，丈夫也应该以同等的尊重和信任回报，而非要求为妻者臣服在他的淫威之下。

面对跋扈的丈夫，称职的妻子必须熟练地掌握调教丈夫的本领，而非消极地一味容忍、或是以牙还牙。当然，最愚蠢的办法是长期依赖，丧失自立的能力。

应该说不的时候不说

2008-09-16T15:18:00.003+08:00

沉得住气，是领袖所应具备的条件之一。

一个沉不住气的领袖，是不适合担任领导职位的。

尤其是有大件事发生的时候，如果任由沉不住气的领袖去处理，实在是太危险了。

比如最近在龙运发生拆除猪肉档摊事件，或远一点的拆除篮球场事件，如果是发生在他处，相信早已引发示威事件。

幸亏我们地方上的领袖沉得住气，把大事化小，不节外生枝，让执法当局的拆除工作顺利进行。

照我的看法，我们的领袖沉得住气，是因为他们很有涵养，懂得忍气吞声，不亢不卑地以协商的精神与有关当局斡旋。

而有关当局也颇有人情味，为了不伤市民的心，所以选择在晚上出动泥机，铲平猪肉档。

当翌日市民醒来，见到猪肉档只剩下残垣断墙，但米已成饭，也只好徒呼奈何。

由此可见，有关方面用心之良苦。为了社会的安宁，绞尽脑汁，多少棘手的问题，双管齐下迎刃而解。

另一值得大书一笔的是，有关方面劳民筋骨、励其心志的用意，在短短的时间内，已收到立竿见影的功效：猪肉佬改变了经营策略，以打游击的方式售卖猪肉，从此省下一笔可观的租金，买屋买田买地，指日可待。

另一边厢，龙运的孩子改变了运动习惯，到沙滩用脚踢篮球，最后踢出一个春天来，还办了不少赛事呢！

在领袖英明引导下，大家学习从困难中崛起，在拼搏中奋进，能有这样子的一个大突破，都是我们伟大领袖的功劳，大家感恩不尽。

那些沉不住气的领袖应该多多向我们伟大的领袖学习，不唱高调、不喊口号、不纠众示威，应该说不的时候什么都不说。

死鸭子嘴巴硬

2008-09-08T12:00:00.001+08:00

死鸭子嘴硬的个性出现在这次“华人寄居大马论”的闹剧。

我说“闹剧”，那是因为阿末依斯迈把死鸭子嘴硬的个性发挥的淋漓尽致，令人发噱。

我们都知道，鸭子的嘴巴本来就是硬，无论您用什么方法煮熟了，它还是嘴硬。

阿末在道理全输的时候，摆出同样的姿态，然后顾左右而言他，并要求马华民政向他道歉，正是“死鸭子嘴硬”的标准动作。

其实，阿末道歉不道歉，就我个人而言是无所谓，对付这种人，还有不少良方。

我最有兴趣知道阿末到底在质疑什么？

如果外来者都是寄居者，那我国有很多外来移民：缅甸的、泰国的、柬埔寨的、印尼的、菲律宾南部诸岛等都有。这些移民的后裔现在已贵为土著，有些还当上了高官。

如果追溯的更远，根据历史学家的说法，大家的先辈都是从中国来的，相煎又何太急？

但是，如果说那些想移民海外，却因能力暂时未能所及者为寄居！这点我赞成。

如果这道理大家同意，哈！大马巫、华、印各族群里，都一样有很多流了出去不回来的。

阿末缘何偏只认定华裔是寄居者？

我国的官不发财

2008-08-25T13:11:00.001+08:00

朋友打电话来说他今天升职，我很替他高兴。我祝他步步高升，除了“步步高升”，我想不出更恰当的祝语。

祝福的话，人人都爱听，恰当的祝语让人听了心情愉快；遇到孩子，祝快高长大、遇到学生，祝学习进步、遇到安娣，祝年轻漂亮、遇到老人，祝身体健康、遇到老板，祝生意兴隆。

但是，遇到官员说什么好呢？我想最好就是祝“升官发财”！

读者诸君千万不要小窥这几句话，也许，您只是顺口说说，甚至语带调侃，然而，听的人不仅受用，而且还会感激涕零，把你当作知音。

在很多普通老百姓看来，升官能够发财，是理所当然的事。一个人，只要能够当上官，不仅有固定的收入，有宽敞的官邸，有漂亮的马赛地官车，还有很多发财的机会，三几年后，就可以飞黄腾达。

当然，老百姓的这种想法是很不正确的，我常常劝告他们不要有这种错误的观念。他们之所以有这样的想法，可能是受到电视剧的影响，在剧情里，为官者绝大多数都是安富尊荣的，是故认为，当官是发财的最佳通道。

当官为什么可以发财，也许你有你的想法。古时代，一名学生问老师朱子如何升官发财。

朱老师说：“第一，什么样的诉求可以提出，什么样的诉求不可以提出，要懂得观颜察色；第二，什么时候可以提出诉愿，什么时候不可以提出诉愿，也要醒目看准时机；第三，得罪主子的话坚决不说，不会得罪的话也要谨慎地说。如此乖巧听话少犯错误，自然就能升官发财。”

很有道理对不对？

升官可以发财，内里乾坤，您爱怎么想就怎么想，但是，这里郑重声明，上面所指的全是外国的官，因为我国的官是不发财的。

电线杆上有两个人

2008-08-18T14:41:00.002+08:00

中元节，又称鬼节，或更通俗一点，7月半。

一直以来，在深刻的印象中，这是个诡异的节日，神秘古老的传说满足不了好奇心理。

小时候无数次的追问，换来是老奶奶不耐烦的申斥：不能问！不准问！

即便是今天，7月半仍披挂着神秘面纱，大人们其实也不太清楚中元节是什么概念。

下面有个小故事。

在一个郊外村庄，一条羊肠小道上有一根笔直的电线杆，说也奇怪，常常有人在那儿出事。不久前，一对年轻男女不小心骑电单车发生意外，当场毙命。

7月15的晚上，刚上幼稚儿班的小志和妈妈观赏了酬神戏后，在回家路上经过那儿，小志突然说：“妈妈，电线杆上有两个人。”

妈妈紧张兮兮牵着小志的手快迅速走开：“小孩子不要乱说！”

但是这件事很快就传开了，有一天，一个记者来采访小志，要求带他去见“两个人”的地方，小志大大方方的领他到了那儿。

记者问：“在哪？”

小志指指上面，记者抬头一看，电线杆上挂着个牌子，上写：交通安全，人人有责！

哈！原来就是这两个“人”，害得妈妈一阵鸡皮疙瘩，不敢回头，仿佛处处阴森，身后出现两个沾满血渍的幽灵，张开干枯的双手，掐向喉咙。

鬼是以前的人，人是未來的鬼，大家都是一家“人”。人为什么要怕鬼？

心疑生暗鬼，长辈都这么说，人怕鬼，其实鬼更怕人；每天摊开报纸，有没听说过谁被鬼伤害过。

从慈悲的角度来看，鬼节的作用是潜移默化的，以一种更好的方式来缅怀故人。人们在7月15晚上拜祭祖先、祭祀孤魂野鬼，可以深切体会到，中元节的祭祀具有两种意义，一是怀念祖先的孝道，二是发扬推已及人，乐善好施的精神。很有人情味！

有龟蛋就有人偷

2008-08-11T13:59:00.001+08:00

亲爱的龟妈妈，

那天，您登陆海滩，惊动了龙运市民，在一片喧哗声中，产下了百多枚龟蛋。

据说，就在产卵后的不久，您的子孙遭到一些不法之徒偷窃了。

与古时相比，如今不同往日。从前，在某种程度上，您的老祖宗是长寿和平安的吉祥物，甚得人们尊敬。

可是不知从那一N年开始，它却演变成骂人的话语，并且还加上“王八”，成了“乌龟王八”。

后来“乌龟”如何脱离“王八”，简化成“王八蛋”，这个转变，小弟不是十分清楚。

据考查，“王八蛋”这一俗语是“忘八端”的谐音。古时的“八端”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，为做人之根本。那些忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。

在今日，当人们遇到巧舌如簧的“商界楚翘”以“快速致富”计划骗老百姓“入瓮”的时候，当看到“德才兼备”的领导假借发展华校济私的时候·，当看到自诩“民族英雄”的领袖把族人利益作为升官发财资本的时候，大家都禁不住会在心里骂上一句：真是王八蛋！

不说你不知，小弟一位朋友也喜欢以“王八蛋”骂人，骂人过后还要打人，可奇的是他不打骂别人，却专伤害自己；好戏上演时，“王八蛋”骂不绝口，还握紧拳头直往心口窝捣。他的特点是平时说话并不怎么样，但说这三个字时，却能一字一顿，发音奇准，也许这与猛捶心口有关系。

从上述所论，可见“王八蛋”自古已有，不但可以“推己”，更可“及人”。

唠叨了这许多，无非是想告诉龟妈妈您，现在人心险恶，有龟就有龟蛋，有龟蛋就有人偷，所以希望您以后上岸产卵，能觅一处远离人烟的海岛，只有如此，您的后代，才不会成为人类壮阳的腹中物。

祝
生产顺利

爱龟的的人

戏正上演

2008-07-26T14:13:00.001+08:00

便宜无好货，好货不便宜

2008-07-26T13:48:00.001+08:00

只不过四年前，登州政府买官车，将相飙呀飙，飙得好开心。转眼四年后，将相送入厂，花了百多万。

为了节省庞大的维修费，登州政府于是把车换；但是，内阁却坚持所有官车只能使用将相的决定。

说也奇怪，双方明明采取撙节措施，可是却因官车互诉苦经。一方为了节流，属意本土品牌，另一方则认为便宜无好货，宁买好菜一颗，不买坏菜一萝。

日常生活体验，我们知道买便宜货就像买仿货一样，衣裤穿了三天扣子掉下来，上厕所不小心还会给拉链夹着；好货就没有这一方面的问题，质量好有保障，不会夹伤人。

那么，以此为例，是否就可以此论断便宜无好货，好货不便宜？

早一阵子，小的在商场买了一双名牌皮鞋，花了两百多令吉，买回家穿了没有几天，鞋子变成鳄鱼口。我拿回去退货，老板说是人为损坏，死活不给退。

后来闹到消费人协会去，处理了一个多月，虽然最后商场给了一百令吉的赔偿，但是小的心里还是很不服气。虽说便宜没好货，但我这两百多令吉买的名厂皮鞋，可却是高价买来，居然也成了烂货，真是气人！

回头看看老大普腾和老二PRODUA旗下车子。

为了展现爱国情操，老大老二出产的车子小的都各拥有一辆。就拿最简易的科技，电子按钮开关车门做个比较，老二的车子灵验的犹如“芝麻开门”，只要轻轻一按，唧唧两声，车门应声而开，再唧一声，车门自动锁上；反观老大那一辆，不论如何轻抚重捏，发动的功力犹如被吸星大法所化。

当年那辆普腾勇士（TIARA），更是状况百出、劣评如潮，令人谈车色变。能令购车人至今心有余悸的，相信只有老大糜下这名大将。老大真本事。

国油的钱去了哪里？

2008-06-23T16:02:00.001+08:00

国油猪笼入水，人民荷包缩水；
官爷张开大嘴，人民犹如见鬼；
无良政府装睡，人民无言以对；

伯拉昏昏欲睡，人民那里能睡。

老大，让我多做一届！

2008-04-28T16:27:00.001+08:00

“嘟...嘟，嘟...嘟！”

哈罗！老大！

老大，请听我讲，让我多做一届吧！

您看，我好辛苦才爬到今天这个位子，您怎么突然间就叫我退位让贤呢？这太没道理了吧！

老大，您可知道，我所领导的区部可以发展到今天这个样子，可完全是我的功劳。

是的，党所是前任主席所建，过后虽被我赶下台，但是我为了发展区部，费了多少心血，你们不能就这样子过河拆桥吧！

我知道有些同志看我越做越爽，心存嫉妒，于是费煞心机要我下台，他们还有良心吗？

我相信老大您一定知道，多数不满的事件，不是与党职有关，就是为官职而来。

他们现在越来越大胆，一个一个站出来大声说话，完全没有把我放在眼里。他们凭什么就叫我下台？还讲不讲道理？

您说，“让我多做一届”的心态会拖慢了党之脚步。可是，您要知道，区会的壮大是我近几年花费很大心血建起来的，使一个本来不怎么样的区部变成一流的区部。所以我认为我要求的并不多，也不过分。

您也说“没有人才，没有接班人”，是领袖的错。哎呀！这那关我事哪！是那些人不听话，整天“阿机阿左”，又是滥权，又是“干捞”地用这些不堪入耳的字眼来污蔑我，我这才把他们给“砍”了。

这些下面的同志也是的，要上来何必这么急呢，只要让我多做一届再一届就行了。您看，现在搞到这样子，大家都不爽，也没有人可接班，但这不是我的错呀！

您说，一届就是四、五年，不是一两天。您没听过十年如一日吗？我虽然担任了二十年的领袖，对我来讲，也不过是一两天的时间吧了。我看来看去，我这里实在是无贤可让，我怎么能够在党最需要我的时刻退位呢！

喂喂！老大！喂喂喂！您怎么把电话给挂了！

两头老虎

2008-04-28T16:26:00.004+08:00

最近在网站看到一篇帖子，觉得不错跟大家分享：

很久很久很久以前，有一群羊过着开心又逍遥的日子，但是却无所事事。

有一天神告诉它们，现在给你们选择！你们要一头老虎来管治你们还是要两头老虎来管治你们。

羊群们商量了后有了两个意见，一群要一头，一群要两头。因为它们不知道什么是老虎。
过后，神就把它们分开了两队。然后老虎就出现了。

我们先说说要两头老虎的羊群吧。

当它们知道什么是老虎的时候，它们后悔了！然而神只是让一头老虎下来而已。另一头在天上。

当老虎饿的时候就会追它们来吃，羊儿们整天过着惊心胆跳的日子。

就这样过了两个星期，羊儿们忽然想到天上还有另外一头老虎，可能它会比较好吧。

过后它们就去告诉神说它们要换老虎，神答应了。

另外一头老虎在天上就快饿死了，一下来就不停的追羊儿来吃！吃得比前一头还凶。

羊儿们的日子还是过得惊心胆跳，过了三个星期后它们就只好跟神说，它们要换老虎。

神也答应了，当第一头老虎下来的时候，因为饿得不得了，但是它又怕被换回去。

所以它就和羊群说，你们别再换我了，我答应你们，我不滥杀。我只是吃死了的羊或者是病了的羊。

羊儿们终于知道了怎么把权力掌握在手上！那一头老虎不听话就换老虎。

另外的一群羊的命运就没那么好了，因为它们选择了一头老虎！老虎变成了它们的皇！它们只有服从的份。

转贴：大马人的骄傲

2008-04-28T16:26:00.003+08:00

朋友电传来一则诙谐短文，虽然表面轻松乃至调侃，引人发笑的同时却让人深思。

在哪里你可以看到全世界最烂的工程部长 - 马来西亚!
原因：沙美维鲁只有中六的学历，国会大厦经过接近一亿的装修，还是经常漏水。政府医院发霉，高速公路有裂痕，最要命的是签了那些不知所谓的大道合同，赔死我们。更要命的是，他到现在还是工程部长！

在哪里可以看到超人般的部长 - 马来西亚!
原因：我们的首相阿杜拉 - 回教系毕业，但是可以同时作为财政部长，国家安全部长及首相，还有时间在南马大水灾发生时去澳洲为自己弟弟的nasi kandar店开幕。

在哪里可以看到不卫生的卫生部长 - 马来西亚!
原因：身为医生的卫生部长和卖花女在酒店开房，口交。或许我们的卫生部长的老婆没有和黄燕燕副部长讨教，如何穿性感的睡衣，绑住卫生部长的心？

在哪里可以看到最成功的教育部长 - 马来西亚!
原因：他的孩子都在澳洲读书

在哪里可以看到最会演戏的贸工部长 - 马来西亚!
原因：AP事件没完没了，拉姑流了一把鼻涕一把泪后，没事！

在哪里做议员最爽 - 马来西亚!
原因：能够从火车闸看守员，做到巴生议员，再盖了一个千万皇宫，还请埋普罗大众一起去他的house warming. 老查的钱哪里来？没关系，吃他两支satay再说！

在哪里可以找到最善忘的人民 - 马来西亚!
原因：未详，或许马来西亚的土壤上有着一种神秘物质，会让人民记忆消退，继续投票给那些没有用的贪官污吏.

Malaysia Boleh!

快乐小猪与痛苦苏格拉底

2008-04-28T16:23:00.001+08:00

你要做一只快乐的小猪，还是痛苦的苏格拉底？

快乐小猪真的很快乐，因为很多东西它不必想。老板给什么东西吃，它就吃什么东西、老板叫它做什么，它就做什么、老板喜欢听什么调调儿，它就吹什么曲子。它无需担心，无需烦恼，因为老板月尾自动会出粮，每天悠哉闲哉过日子。小猪它不笨，反而很醒目。

痛苦的苏格拉底每天思考很多东西，远的近的以前的现在的未来的，大的小的我的他的别人的，还有霸权的民主的种族的非种族的土著的非土著的都要想。越想就越了解真相，越了解就越痛苦，因为很多真相是我们无法改变的。苏格拉底不是圣人，有人说他是个大傻瓜。

如果你选择做快乐小猪，就要接受很多时候你做的东西是没有什么意义的，连自己是什么都不知道。你听从老板的指示行事，你的老板听从太上老板的指示行事，太上老板又听从太太上老板的指示行事。不过，你不用担心，你会有很多同志陪伴。吃喝玩乐，悉随尊便，快乐稍纵既逝，过眼云烟，尽情享受吧！

如果你选择了做痛苦的苏格拉底，就要接受很多时候你想的东西没有几个人会明白或接受，因为阿谀奉承趋炎附势无论如何都比刚直不阿受到老板赏识。你要习惯孤单，因为没几个人敢靠近你；遇到知音就好好珍惜，遇不到就孤身上路，千万不要哀声叹气然后自降身价迎合媚俗。

“蚱蜢与蚂蚁”新旧版有啥不同

2008-04-28T16:16:00.001+08:00

小时候看过一则有关“蚱蜢与蚂蚁”的故事，引人深思。

蚂蚁和蚱蜢是邻居，蚂蚁每天努力地工作，以备过冬，而蚱蜢却丝毫不在乎，蚂蚁提醒它，但是蚱蜢心里却想：管他的！既然到处都有食物，又何必浪费时间？

于是蚱蜢整天沉迷皮影戏，开起舞会，尽情享乐。

时间过的很快，春天过了、夏天过了，转眼秋天到了尽头，食物不再那么好找，蚂蚁因为有储粮，所以一样吃的白白胖胖。

然而贪玩的蚱蜢却渐渐支持不住了，没有粮食、没有房屋，在饥寒交迫的状况下，它奄奄一息的撑到蚂蚁屋子前求助。

蚂蚁给了它一大袋子粮食，但由于它身体大，蚂蚁的屋子它住不了了，最后，它虽然得到了粮食的救济，但最终还是冻死在寒冷的冬季……

光阴似箭，转眼步入老年，竟不意发现“蚱蜢与蚂蚁”的故事已有了新的版本。故事前半段的情节与小时候看的倒一模一样，只是后半段却修改了许多……
……（前半段删掉百余字）

……最后蚱蜢奄奄一息撑到蚂蚁屋子前张望，惊见屋子里不但拥有暖暖的窝，还有充裕丰富的粮食。

蚱蜢于是召开了记者招待会，向其他蚱蜢诉苦为何当他们饥寒交迫时，蚂蚁却躲在安乐窝里吃的白白胖胖。

此事经平面和电子媒体以及电视报道后……

蚱蜢驸马凯凯拉了一大队人马到蚂蚁屋前示威。

蚱蜢太子桑桑亮剑做状，誓死保卫蚱蜢的权益。

有关当局闻讯后，马上召开内阁会议通过修改法令绑住蚂蚁的一边手和脚，并要求他们单脚走路，以便可怜的蚱蜢可以迎头赶上。

若干年后……

越来越多的蚂蚁继续移民海外，大家都有所成就。而失去了蚂蚁后的蚱蜢国于日前庆祝100周年国庆日时，蚱蜢桑桑的后裔举剑疾呼：“我们仍然是贫穷一族……我们还要更多……我们......”。

男人不坏，女人更爱

2008-04-16T17:34:00.002+08:00

身心灵导师张碧芳律师说，乾为阳，坤为阴，乾坤之道，不外男女。男人是天，女人是地，天地应该和谐共处。男人凌辱女人，有违天理，天地不容。

女友听了讲座会后，提出一个让男人晕死的观点；她按照不同方式，把男人归为三类：禽兽、衣冠禽兽、禽兽不如。

我听了，感到十分惊讶！思前想后不得其解，为什么把男人和禽兽联系在一起。

她说，男人如公鸡一样好斗、麻雀一样老于世故、野马一般奔放、狐狸一般狡猾，见到美女，如狼似虎……所以男人似禽兽。大多数的男人更像秃鹰，凶残，暴戾，酷爱暴力。

“哗噻！难道男人没有好的吗？”

男人没一个好东西，见了漂亮异性就想入非非，有些男人骗了色，还骗财呢！

“既然是这样，那男人做个衣冠禽兽会不会好一点？”

我呸！衣冠禽兽的男人，自持是高智商男人，最善于伪装，外表衣冠楚楚，骨子里充满兽性。这类男人知道自己的优势，最解风情。他的甜言蜜语平均分配，每个女人都有一点儿。他令女人甜蜜，也令女人伤心，对异性的伤害程度更大。

“那禽兽不如的男人又是怎么样？”

她笑了，还笑得蛮甜蜜。

原来有一次，女友和她的男友出外旅游，女友在床中间划了道线，对男人说“你要是晚上敢过线，你就是禽兽”。男友点头同意。

第二天一大早，女友先醒来，发现男友真的没有越过线，立刻轻轻地掴了他一记耳光，娇真：你果然“禽兽不如”！

她说，如果有一个男人，诚实守信、忠厚老实，对你用心呵护，不让你担惊受怕，你能不爱他吗？

所以，男士们，请记住，再有女人说你是“禽兽不如”，而没说你是禽兽或衣冠禽兽，你应该感到高兴!

敬爱的主席

2008-04-16T17:33:00.001+08:00

敬爱的主席：

您好！感谢您多年来为华社做出伟大的贡献。

近日阅报惊悉您在会员大会上，大发雷霆，怒斥一小撮部友，制造课题，企图推翻您老人家。

说真的，这些人也是的，吃饱太闲空没事做，专门搞三搞四。早前报警、报反贪局，现在又玩弄章程字眼，改选时闹双胞，并把事件闹上高庭，害您为了这些事情忙得团团转。

我希望您老人家不要太生气，这样子不但气坏身子，也让人误会，以为您领导的团体，形象好像豆腐花，软绵绵。

我记得老师说过的一句话，“受得了气，就沉得住气；沉得住气，就成得了器。”您可千万要沉得住气哦！

我想，您饱读圣贤书，肯定有读过韩信“跨下受辱”的故事。家乡所有的人都笑话韩信，说他懦弱、胆怯，看不起他。

可是乡亲父老们却没想到，韩信其事是不想跟这个无赖计较。以他潜心学习多年的剑术，只要他长啸一声，利刃出鞘，倒地的必是屠夫无疑。

可是，韩信想到，果真杀了这屠夫，自己就会吃上官司，到头来所有的理想和抱负就会变成泡影。

韩信，靠忍受一时羞辱，后来得到萧何向刘邦推荐，最终靠谋略赢得了一世功名。

回头看看这一小撮部友的所作所为，虽然对您是莫大的侮辱，不过，我希望您能够学习韩信一样，能屈能伸。更何况您还有一批忠诚的部友全力支持您，在大会中通过提案，让“阿公”负责所有的律师费，让您无后顾之忧之下打官司。

哦！差点忘了问您，这些家伙又是报警、又是报反贪局，现在又闹上法庭，不知您有痛脚被他们抓到吗？

此致

愿您平安

支持您的人

政党政治

2008-04-16T17:31:00.001+08:00

一般上，我国华团都是强调“关心政治，超越政党”的中立立场，这样始能发挥华团的自主性，进而为华族的基本权益问题表达心声。

理想的概念是政党与华团的领导人，扮演各自的角色，互守岗位，各尽其责，互相配合，为华社争取权益和福利。

但是，在小乡镇，肯出来献身，服务人群的，寥寥无几。

一些华团由于“人才凋零”，无奈之下，只好“引党人入室”。

一些具有“才干”的地方上政党领袖，在“盛情难却”之下，只好“身兼两职”，在华团或华教组织里担任吃重的职位。

平心而论，有政治背景，尤其是在学校董事、家教协会和宗教团体等担任要职的华团领袖，在执行职责时，更有必要让人看到中立和超越政党政治的立场，才能获得民众的支持和尊重。

但是某些华团内的领导层，是由不同政党或不同派系的人物所组成。有些是同一政党但不同派系，有些是同一阵线但不同政党。由于原则、立场不尽相同，导致华团陷入争端不息的内讧局面。

无庸讳言，倘若华团领导层具有浓厚的政党背景，其对某些课题的看法与立场，多少会受到政党意识的影响。

不过，也有不少地方上的政党基层领袖，同样是华团或华教组织的基层干部，在发生对立的立埸时，他们宁愿放弃党性，站稳维护华团利益的立场。

或许有人认为华团由在朝华基政党的重要人物领导，将会获得许多政府拨款或其他财力上的支援；但若为财力资源而失去华团的自主性与独立性，那是得不偿失。

基于此，地方上参与华团的领袖党性不宜过浓，或太过强调派系利益，政党政治过烈势将造成分裂，并使民众远离，这与創立华团原本目标背道而驰，对华社不利。

有谣言要赶快澄清

2008-04-16T17:29:00.001+08:00

“遭人抹黑”这四个字很好用，在古时，是清官们最喜欢用的词语。

清官们在其清白被质疑时，只要大喊一声“遭人抹黑”，就可以捍卫自己的清白。

随著时日推移，清官们不再高喊“遭人抹黑”，因为这四个字已遭人滥用了。

是谁滥用了这四个字呢？

答案是：贪官污吏；与清官相比，贪官们更喜欢这四个大字，因为这可是他们的护身符！

咦！看到这里，大家一定很奇怪，这不合逻辑，太岂有此理了吧！

别心急，且听小弟慢慢道来。

话说古时有一名贪官，丑闻一个接一个，够黑的了。眼见事情掩盖不住，他灵机一动，也学清官一样，高喊一声“遭人抹黑”了，果然就此把逆势扭转了过来。

自此以后，贪官的“遭人抹黑论”，越用越老练，只要出了丑闻，就诸多掩饰，还恶人先告状，硬指你抹黑，简直到达了说给人抹黑，就是抹黑别人的境界。

职是之故，如果往后大家要开脱错误，千万不要再以“遭人抹黑”作为借口。因为“遭人抹黑”原本是清官说的，后来连贪官也这么说，为了画清界限，清官已不再这么说了。如果大家再用这四个大字，人家会把你当贪官办，大家一定要小心哦！

如果不该发生的事情发生了，无论是对是错或是他人恶意中伤，澄清的动作一定要快，尤其是不好的谣言，要马上进行澄清。

有谣言，要赶快拿出证据辟谣，不可置之不理。越沉默，越让人猜疑，谣言满天飞，老百姓可没有太多时间凡事追根究底地查问，听得多了自然会相信。

同志们也不要太相信谣言会止于智者，这句话是骗人的。因为谣言一传十，十传百，未必会止于智者，到时假的变成真，真的变成假，最后只好吃死猫，太可怕了！

吃番薯的日子

2008-04-16T17:28:00.001+08:00

话说某一天，在某公园里，几位老人家在闲聊。

牛伯：现在物价越来越高了。

杨叔：什么都涨了！肉涨了，菜涨了，米涨了，油盐柴米都涨了!

猫仔：水费涨价，电费涨价。

狗哥：房价还在涨，汽油还在涨价，连停车费都涨价，听说就连网吧都要涨价……

牛伯：哎，这日子没法过了！办些鸡毛蒜皮的事，一堆一堆的手续费也在涨价……

杨叔：是啊！连血压也升了!!

猫仔：除了工资，还有什么没涨的？

牛伯：钱越来越难赚，越来越不值钱！

杨叔：工资不多就算了，工作还一大堆，做也做不完。

猫仔：以后日子不知怎么过？

狗哥：日子越来越苦，不懂官老爷有什么良策没有？听说明年汽油还会再次涨价耶

牛伯：这就糟糕了，汽油再次涨价，明年不是会更惨？

杨叔：不怕，不怕，再苦也苦不过以前吃番薯的苦日子。

猫仔：想起小时候，家里种了一些番薯，大的，好的都挑到镇上去卖，小的，坏的就留在家里自己吃，

狗哥：那时候番薯做的各种饭可真不少. 还变着花样吃，番薯饭、番薯角、番薯干

牛伯：有番薯饭、番薯粥，直接用番薯做的汤食。

杨叔：还有用番薯磨的面做的饼.那个饼还可以切成条做面条.

猫仔：番薯切成片,条.晒干.也可以用来做粥和汤食.
就像现在的薯条

大家：就让我们一起吃番薯吧！

女人太性感

2008-04-16T17:27:00.001+08:00

最近聂老又大发“伟论”，说回教徒晚上难以入睡，无法专心祈祷，皆因女性穿著性感，令他们的思维受到干扰。

又是一个“都是因为你”寻找缺失怪罪他人的借口。

聂老过去发表过不少争论性的课题，包括女性不应该涂口红搽香水，以减低被强奸的风险。结果引来妇女团体的抗议，认为类似看法只会鼓励强奸罪行，因为聂老把罪名套在女性身上。

虽然如此，但是聂老继续发表他的“伟论”，乐此不疲。

说真的，我是相当同情聂老的，从他老人家的谈话中，可以感觉到他内心感到相当困扰，似乎没有一套可行的方法教导他的弟子。

前几天看过一部影片，片名记不住了，只记得其中一段台词是这么说：“漂亮的女人让男人把持不住，漂亮的商品让女人把持不住。”

女人对漂亮的商品把持不住，每个月大部分的钱都花在时装鞋子和化妆品上。与好友谈起时，只责怪自己太贪心，见到什么都想买。

男人见到漂亮女人把持不住，心猿意马，乃至妄念纷飞，难以入眠，应怪自己定力不够，抑或要怪女人太性感？

不说可能聂老不知道，我国发生的强奸案，泰半的受害者是未达16岁的未成年女童，不少是仍未发育的女孩，这与“衣著性感”没有直接的关系吧？

看到衣著性感的女性想入非非，一般叫做色情狂。倘若男人经不起美色的引诱，就应该锻炼心力，增强定力，以克制内心种种欲望。

我所认识的回教学者当中，大多能做到“非礼勿视，非礼勿听”，对外境的诱惑视而不见，听到也仅止于听到的境界。聂老对此显得一筹莫展，到底是怎么一回事？

夺命追魂针

2008-04-16T17:26:00.001+08:00

读小学时，卫生部定时会派护士来学校打预防针。遇到有传染病盛行时，打针的次数更加频密。

说起打针，相信大家都曾经历，有人害怕，有人不畏惧。

妻最怕孩子打针了，当医生拿住又长又尖的针筒对住孩子时，自己不痛但是心疼。

近日发生商人因看病打针蹊跷丧命事件，更令人闻针色变。

打错针、吃错药、开错刀、拔错牙，都是患者和医护人员不想发生的事。

发生这些事故，经报章揭露后，原来不是新鲜事。

把不该拔的牙给拔了，是小事一桩，赔些钱就可息事宁人。

打针打倒丧命，总叫亲属内心太沉重，毕竟人的生命只有一次。

客观地说，医护人员施诊时，必须按规章制度进行治疗措施，以杜绝医疗意外事故。

然而，人毕竟不是机器，机器也会犯错，何况是人。人在疲劳时，精神不集中，容易犯错。交通事故中，肇因多是人为因素；同样的，医护人员也会因疏忽而犯错。

许多人一点伤风感冒，超爱打针吃药，以为这样会好的快。其实很多小毛病，根本不需藉助药物，多喝点水自我照护，就会好起來。

很多人都忽略打针有风险，打针是因为肠胃道有问题，无法口服药物，所以才考虑打针。

如果之前对某种药物有过敏反应，最好将名称记下来写在卡上，每次就诊时提醒医生或救护人员。

搭朋友的顺风车，司机危险驾驶，我们提醒他小心。经过多宗误诊案例，往后看医生打针吃药，我们应该学会自保。有什么差错，倒霉的可是自己，赔多多也没用呀！

如果

2008-04-16T17:25:00.001+08:00

林礼菲律师说，在繁忙的都市，每一名司机遇上交通挤塞，都会有不同的反应；有的处之泰然，有的暴躁不堪。

为什么会这样？她说，这是因为每个人对周边境况的反应不一样。

一般上，人容易被周围的环境牵住鼻子走。当不如意的事发生时，只会厌烦；当一却如意时，雀跃不已。将所有的悲喜和周边环境的变化挂勾，紧紧地连击。

“如果不是因为你，我就不会有现在的问题了。”

“如果你对我好一点，我就不会这样做了。”

有這种想法的人相信不少，总认为他們之所以会犯错或出丑，都是因为外来的因素所造成，于是赌气埋怨周遭的一切，怪墙怪地板怪沙发。

抱着这种心态的人，并没有真正了解到造成他们心里不爽的根源。

请让我举个例子。有人骂你“傻蛋！”你感到生气，不能释怀，每一次回想，心里就有气，那么，每回想一次，是不是等于被多骂一次？你心里怀恨，乃至吃不下，睡不着，心里耿耿于怀。可是，对方并不知道你是如此的怀恨，也许他是无心的。他照样吃，照样睡。想一想，是不是很不挖算？

要说的是，纵使我们面对什么刺激，我们所要注意的并不是外来因素的刺激，而是我们的內心对外来因素的刺激起了什麼样的反应。

如果痛苦的根源不在于人们的内心反应而是源自于外界，那么，当相同的痛苦和不幸出现时，每个人都会出现相同的压力与痛苦。

可是，事实并非如此，不同的人有不同的能力去承受不幸的事情。有的人面对困难时，不敢面对，以欢乐时光麻醉自己；有的人不把困难视作困难，欣然接受挑战。

千万不要因为外来的痛苦，引起精神上的痛苦，造成双倍的痛苦！

不吃月餅要吃啥？

2008-04-16T17:24:00.002+08:00

上月上旬，登州破天荒第一次发生焚烧国旗表达不满情绪事件。

我们知道，国旗不仅是一个国家的象征，也代表了希望、真理和正义，牵动着国民的感情。但是，我们从电视新闻中却常常看到有人通过焚烧国旗来表达他们的各种不满情绪，冒犯了很多爱国人士的感情。

每个国家的国旗都具有其意义与象征性。国旗的意义和象征，一般都表现在它的颜色和图案上，它通常体现一个国家的特色。其象征意义，能唤起民间民心民众爱国的意识，更能凝聚国民的自信。

在众多华族传统节日，它的身上肩负着多重文化意义，它是民族的文化符号与象征，华人通过这些象征表达了华族对社会、人生的看法。

没有象征，一种文化不可能传承。最近刚度过的中秋佳节，是仅次于春节的第二大节日，人们最主要的活动是赏月和吃月饼。中秋吃月饼和端午吃粽子，元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，月饼承载着人们对团圆美满的祈盼，寓意家人团圆的象征。每逢中秋，合家团聚，品饼赏月，谈天说地，分享成功和亲情。

小小的月饼就是中秋之夜大自然景观的高度浓缩，剖开月饼，中秋之夜的美景尽收眼底。乌黑、细腻、柔软的豆沙，枣泥馅，象征中秋节的夜色，均匀分散在豆沙，枣泥中的“五仁”象征中秋节夜空中灿烂的星星。而居于月饼馅中的蛋黄，象征着高悬在中秋节夜空中又圆又亮的明月。

最近，有微弱的声音在嘀咕中秋节为什么一定要赏月吃月饼，唱K和吃汉堡包不行吗？

不是不可以，而是已经“移情别恋”。

第一颗纽

2008-04-16T17:22:00.001+08:00

孩子上学穿校服。清晨时分，半睡半醒，妈妈催得紧。

伸手扣第一颗，细细摸索扣眼，对准了，再用点力，扣上第一颗。这纽扣，从上到下，一共五颗。

往下是第二第三第四…嗯…妈妈买的衣服，扣眼不松不紧，正好扣入。

手握第五颗扣，咦，扣眼在那？细细检查，哦！原来是第一颗扣错位了。

妈妈笑了，但也无妨，就让妈妈一颗颗解开，一颗颗扣起吧！

有时想想，人生何尝不是与穿衣一样。在人生旅途中，每个人的人生目标，生活态度，包括对人对事的看法、做人做事的态度，一开始就要扣好“第一颗纽扣”。

每个人参与乡团、政党的出发点都不一样。轰轰烈烈登高一呼，为社会干一番事业，展现领袖魅力，令人仰慕与敬佩；在不起眼的岗位上默默耕耘，始终如一地奉献社会，同样令人肃然起敬。
但也有少部分人抱着不同的目的而来，有些是为PJK、有些是为PPN、有些则为私利打拼。

参与社会工作，弄不清目标、搞不懂原则、摸不着心态，还时常埋怨奉献与回报不对称，这种思想就有些失衡，会滋生很多问题。这是“第一颗纽扣”没扣好的表现，会造成一连串的扣子都扣歪。

团体的职位是奉献社会的平台，不是寻找“空头”的平台；是施展才华的舞台，不是寻觅名利的舞台。如果第一颗纽扣扣错了，那就很容易走歪路、摔跟斗。

人的一生，取舍全在方寸之间，该遗忘的遗忘，该宽容的宽容，该面对的何不面对？在任何时候、任何情况下，对重要的东西都必须坚守。坚守尊严，坚守承诺，坚守信念，坚守道义，坚守做人做事的基本原则。

这就是“第一颗纽扣”，一点也不容含糊。

改造形象靠内涵

2008-04-16T17:20:00.001+08:00

小时候读书，老师常告诫，在家做个好孩子，在校做个好学生，不可偷、不可抢，更不可讲骗话。

老师说，当看到有人拿别人的东西，要赶快向老师报告；当看到小偷在邻居家里偷东西，要赶快报警，不可以装作不知道。

曾几何时，随着年龄渐渐增长，踏入社会，大人们告诉我们，看到有人偷，看到有人抢，千万别张扬，最好还要装作不知道。

他们说，家丑不可外扬是华人传统美德，把“家丑”告诉别人，是败家子。

所以不论尊贵的大人们做“错”什么事，作“下人”的，不许批评，不许外扬，要维护“家”的形象。

噫！形象到底是个什么东东呢？

隔壁家阿牛哥，样子长得像武大郎，可是前一阵子，他为朋友挨义气，两肋插刀，形象顿时拔地而升，是许多人心目中的偶像；可是最近一阵子，他为了一个女人，插了朋友两刀，形象顿然坠落地面。

歌影艺人、政治明星以华丽的包装，提高“形象”，一旦行为不检曝光后，形象马上坠落地面。
如此看来，形象这东西很奇怪、很抽象，伪装不来。形象之好坏，并不在高矮肥瘦，样子漂亮不漂亮，服装华丽不华丽。它不在于别人讲了些什么、揭发了些什么，而是在于自己做了些什么。你千方百计想要维护它，它远在天边；你不强求，它又出现你面前。

族魂林连玉一副温文尔雅的样子，但是为了华文教育，不畏强权，置个人利益于度外，林老的廉洁、操守与素质，为母语教育而牺牲自己的崇高人格与精神，形象高山仰止，又岂是可以靠宣传包装就可以弄出来？

假做真来真亦假

2008-04-16T17:18:00.001+08:00

最近颇流行以假乱真，除了假警察、假官员、还有渎犯佛法的假和尚、还有死灰复燃的假钞票，还有掺在真话里讲的假话。

“聪明”人常把假话当真话讲，有时又把真话当假话讲。真作假来假亦真，假做真来真亦假，十句假话掺一句真话，大家会以为这是真。

讲假话，有时候是因为不敢讲真话，有时候是因为不能讲真话，有时候是因为不愿讲真话。

不敢讲真话是因为心有所顾忌，不能讲真话是因为心有所忌惮，不愿意讲真话是因为心里有鬼。于是大家都把假话说，反正假话讲多了，会变成真话，当大家都在讲假话的时候，真话就显的荒唐。

大家都听过“皇帝的新衣”的寓言故事吧！没听过的相信很少，为了尊重民主，这里给少数人稍微讲一讲。

有个暴君，有一天突发奇想，要做一件最华丽的王袍，以便风风光光地游行。这时有一个江湖骗子说可以为暴君完成这件王袍，但需要花一大笔金钱。

等到游行那一天，暴君问骗子：“我的新衣呢？”骗子在空中比画比画说：“这件最华丽的王袍只有智慧的人才能看见，难道陛下看不见吗？”昏庸的皇帝岂能承认自己没智慧？这样就一丝不挂地“穿”著“华丽的新衣”上街游行了。

老百姓看到无不目瞪口呆，但慑于暴君的淫威，不得不赞赏皇帝的“新衣”。这时只有一个小孩大声叫道：“他没穿衣服！”

老百姓明明看到的是一丝不挂的皇帝，但慑于暴君的淫威，不得不赞赏皇帝的“新衣”漂亮；不敢讲真话。可是小孩子不懂事，见到皇帝光屁股，毫无忌惮地大声戳穿谎言，却给大人责骂了一顿。只有骗子最聪明，不但把假的说成真，还得到一大笔薪酬。

要说假话并不难，难的是把假话当真说，还要说的冠冕堂皇，还要说的字正腔圆，还要当着天下人说。我是说那骗子。

先斩后奏

2008-04-16T17:17:00.001+08:00

先斩后奏，相信大多数人都明白指的是什么，很少有不明白的，但是为了要尊重少数，这里简述一下它的意思。

“先斩后奏”原指古时代，大臣先将要犯处决，再上报皇帝。

中国传统戏曲或小说中常可见持有御赐尚方宝剑的大臣，有“先斩后奏”的权力。

进入现代文明，先斩后奏意指没有预先告知，先采取行动，把事情处理了才告诉你。

妻子在你耳边轻声细语：我告诉你一件事情，不过，你要先答应我不生气。相信你已经知道，她已处理了某些事情，有可能是帮你刷了卡，有可能是什么什么地已先斩后奏。

先斩后奏！有人结婚前未知会父母，上了车后才买票；有人未办妥手续先盖房子，先斩后奏；有人......

曾几何时，“先斩后奏”、“上车买票””悄然地在什么都“能”的大马流行起来，不只在民间，还渗透到经济、社会等诸领域。究其本意，我想是大概是出于登车的人太多而时间又紧迫，于是先上车，然后再补票。如果运气好，一个不小心，票也不用买。

先斩后奏，所持的是生米已烧成了熟饭，熟饭还能还原成生米吗？

但是“先斩后奏”有时可以过关，有时不能得逞，过不了关的，就“撞大板”。

古代先斩后奏，首先要有尚方宝剑；有了尚方宝剑，方可先斩后奏。

如果没有尚方宝剑，却又先斩后奏，给皇帝知道了，头也会被砍下来。

尚方宝剑是至高无上的象征，本来就是皇帝的御用兵器，赐予元老重臣，赋予特权，在外即可先斩后奏。

您要先斩后奏，先问问自己有没有”尚方宝剑“在手。

如果你没有“尚方宝剑”，不但会煮浓饭，连建好的房子可以拆掉。

梁上君子

2008-04-16T17:15:00.001+08:00

龙运一小偷习得家传绝技，干案来去自如，身手敏捷俐落，飞檐走壁对他来说，如履平地。

虽然小偷轻功了得，可是做人却有点迷糊，在一次造案，居然忘了把脑袋带出来；为了不想弄脏人家家里，他把鞋子放在后门外。

知道“空头”被人发觉后，小偷嗖嗖两声飞上房檐，施展草上飞功夫，身影忽起忽落，煞是好看。

可惜的是，当他飘然落地时，却被警卫团成员一拥而上，堵住去路，束手就擒。听说在混乱中，还挨了两记老拳；不过不是警卫团的人打的。

说到偷，总让人联想到一个身影，在暗地里蹑手蹑脚，偷偷摸摸做世界。出于好奇，我查了一下字典，发现除了“偷闲”，其他与偷有关的词语都是含贬义。

偷！有偷窃、偷情、偷天换日、偷工减料等词语。

暗地里拿走别人的东西，据为己有的叫偷窃；暗中与人发生不正当男女关系的叫偷情；暗中玩弄手法，改变真相欺骗别人叫偷天换日；在生产或施工中不按照质量要求，暗中削减用料叫偷工减料。

在众多“偷”当中，偷情，其内情远比其他的“偷”复杂得多，偷东西只需人赃俱获就可定罪，偷天换日、偷工减料逃不过明眼人的慧眼，而认定偷情就不那么容易，被人捉奸在床，当然没有否认的余地，但偷情若只是偷心，这就很难认定了。

“偷盗界”里的老祖宗楚留香虽是一介大盗，不知为什么，却赢得许多人的尊敬，称他为香帅，即便是仇视他的江湖人，也会称呼他一声盗帅。

楚香帅不但轻功了得，剑术神妙，更善于偷心，是每一个已婚或未婚女人的梦中情人。

偷情未必上床，最可怕的是偷心。心若飞了，情又何在，情若不在，身又几何？

冤家和债主

2008-04-16T17:12:00.002+08:00

活着，就是为了还债而来？

有人说，小孩都是来向父母讨债或还债的。

好孩子，这辈子是来为父母还债；坏孩子，这辈子是来向父母讨债。

也有人说，你的情人今生也是因债而来的。

坏情人，这辈子是来向你讨情债；好情人，这辈子是来还你情债。

你今生之所以会与你的情人在一起是因为你上辈子欠他的，如果和他分手了就说明你欠他的还完了；如果和他结婚说明因为你在上一世“犯错”，所以今世你要用一辈子的时间去还前世欠他的。

假如每个人都记得前世的经历，在今世认亲！认戚！报恩！报仇！讨债！还债！你说会不会很麻烦？

我们在转世投胎之前不是在奈何桥上喝下忘记前程往事的“孟婆汤”了吗？

“孟婆汤”传说是一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的东西。

人生在世，多苦多难，这一碗汤喝下去，是种释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。

那些爱过的人啊，那些放不下的事啊，那些我这样爱你，为何你可以不爱我，滚滚红尘中的纠缠都会随着“孟婆汤”的入喉，化做缥缈，淡淡散去。

是不舍？还是挥刀割袖的决断？都已经不在重要了；因为都已一一忘了，忘了所有种种。

传说孟婆婆是一位高洁出尘、慈悲心肠的阴世女神，她要世人专心过这一生，对前生的事，既往不咎，所以才用药材合成了孟婆汤。

老人家的用意是希望我们来到人间，把前生记忆的创伤忘的干干净净，认真落实地看到个人的问题、修正自己的问题，继而跳出轮回的心，让自己觉悟。

对过去的事不追忆，因为过去的事追不回，对未来的事不妄想，因为未来的事难意料，不如珍惜眼前的日子，活在当下。智慧也！

流水有声山无言

2008-04-16T16:27:00.001+08:00

当你孤立无援，处在最危难的时候，你最先想起的人是谁？

是你最爱的人抑或是最爱你的人？

北加15岁少年梁志豪月前遭遇车祸，在他最惶恐、痛楚难熬的时候，大声哭喊爸爸把命来救。

相信爸爸是他最爱的人也是最爱他的人，是他的精神支柱，是他的心灵寄托，在最彷徨无助的时候，第一个闪进脑海的，除了爸爸，还有谁呢！

吉兰丹朱永忠家里发生火灾，虽然他有机会离开灾场，但仍折返火场，想把熟睡中的儿子带离灾场，结果双双罹难。

这就是父爱，尘世间少有的一种爱，它是那么深沉，蕴藏在内心深处，为了孩子，可以牺牲一切，包括自己的生命。

父亲，一个相对于母亲来说的名词，相对于母爱的感性温柔，父爱总是给孩子一种严厉、不苟言笑的感觉。

在孩子的心目中，天下的父亲都有一副严肃的面孔。可他们不曾想到父亲因为承担着家庭的重担，担忧着家人的生计，久而久之，积压在心中的愁苦就在面容上表露出来。

人们常说：“父爱如山，母爱如水。”用山来比喻父爱，写出了父爱的坚毅与稳重。用水来比喻母爱，写出了母爱的似水柔情，这是多么恰当啊！

父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔，只要孩子们用心去感觉，父爱也和母爱一样明显。

母爱与父爱，母爱似小溪，轻盈流畅；父爱似山脉，苍茫雄壮。母爱犹如一滴滴清爽的甘露，甜蜜中有着轻柔纯洁带着细腻；父爱是一口口浓浓的苦咖啡，苦涩中泛着清香透着甘甜。

我想，不论是父爱或是母爱，他们都会把孩子的利益置于自身之上，可以牺牲自己的生命来保护孩子；不同的是，流水涓涓有声，山却无言。

人鬼沟通靠啥话

2008-04-09T12:35:00.003+08:00

一天晚上，一个人走过一片坟地，听见有凿石的声音，越来越响，他很害怕。当他回过头，看见一个人在凿碑。他松了一口气问那人，你在干什么？那“人”说，没什么，只是他们把我的名字刻错了！

以上是听来的小故事，两“人”是以何种方式沟通，故事佬没有说明。本来人鬼殊途，人与人有人之间的沟通语言，鬼和鬼亦有他们自己一套的沟通方式，但是，人与鬼又以何种方式来沟通呢？

当今社会复杂，人际关系也越来越矛盾化，我的想法是，人除了要说人话，也要学会讲鬼话。见人若不说人话，说鬼话，人家当你神经病；见鬼不说鬼话，说人话，鬼又听不进。人鬼若想沟通，则有必要讲鬼话，如此方可化解矛盾，增进感情；如果是见人讲鬼话，见鬼讲人话，肯定是鸡同鸭讲话。

常听人诉苦，人与人间的交往真累！个中原因，我想主要是因为见鬼说人话，同时又高估自己的才能，明知道见的是鬼，也想把人话说到底。鬼若听不懂一脸茫然还好，大不了浪费时间、气力和口水加上几分失落感。若鬼忍无可忍，伸出中指冲着你“呐呐”声，到头来累死的是你不是鬼。

当然，并不是每个人都能修炼到应对自如地见鬼说鬼话的高超境界，所以大多数人见到鬼的时候，若有心情，勉强应酬说几句鬼话。否则，选择沉默算了。

虽然人说鬼话有点难为人。但人要知道，你见了鬼只能说鬼话。试想一下，你见了自私鬼说大家“阿邦阿烈”有钱一起赚，见了吝啬鬼说行善布施；见了色鬼说用情专一，其诙谐程度不亚于大义凛然地对“奸鬼”说：“做人要堂堂正正、做事要踏踏实实、做官要清清白白...”啊！

鬼不缠人人自缠

2008-04-09T12:33:00.002+08:00

华人一般相信农历七月是鬼月，相传在这段期间，许多孤魂野鬼会从下面出来找吃，各大小神庙也忙着举办各项法会超度这些亡魂，而人间的批评文章也一一出笼。

一般上，接受这个民间风俗的信徒会抱著笑骂任由他人的心态，选择在七月十四的夜晚在家门外“设宴”，好好款待出来遨游人间的“好兄弟”，盼望他们吃饱之后，把烧给他们的东西带回去，不要进入屋里“卡卡焦焦”。

直到七月的最后一天，重关鬼门之时，孤魂野鬼又得返回下面。传说在这段时间里，如果不小心惹鬼上身，就会带来许多麻烦，因此就产生了许多忌讳，不能买房、不能搬家、不能嫁娶、不要去游泳，因为游泳会被水鬼拉下水；晚上不要出远门，免得撞鬼等等等等。

多数人会抱着宁可信其有，不可信其无的心态尽量来配合，由此可见世人都怕鬼来缠。其实，在我们的人世间也存在着很多“鬼”。贪爱杯中物，由早喝到晚的叫“酒鬼”；借机上云顶，赌得天昏地暗的叫“赌鬼”；恋眷女色，喜欢玩女人的叫“色鬼”。还有许冠杰爱唱的“衰鬼”、“吝啬鬼”、“嫉妒鬼”、“小气鬼”以及假借华社名义暗中牟取私利的“奸鬼”等等。这些“鬼”都生活在你我左右，有些还是“阿邦阿烈”呢！

鬼其实一直生活在我们的心里面，我们不是时常骂人“心里有鬼”吗？谁敢说自己每时每刻心里没有鬼。当心里的鬼沉睡时，我们说人话；但当心里的鬼醒来时，我们鬼话连篇。

有时我们做了见不得光的事情，我们不但话里有鬼，还会心生暗鬼，整天疑神疑鬼，自己做了鬼还不自知，是典型的鬼不缠人人自缠。

还有鬼话要说，下周三再说。

雾里莫看花

2008-04-09T12:31:00.001+08:00

偶然看到一则新闻，字里行间对事件的重点写一点，不写一点。心想也许是应当事人的要求勿透露太多内情，小地方碍于情面，故下笔时诸多游移顾忌，只好“避重就轻，轻描淡写”，让看的人犹如雾里看花，花非花。

在我们的生活中，每天要面对的太多，有些事情亦如雾里看花，蒙蒙胧胧看的不太清楚。人就是这样，越看不清楚越想看，越想看越看不清楚！这有点像隔袜搔痒，痒痒搔搔、搔搔痒痒，越痒越搔，越搔越痒，却总搔不到痒处。

但是有的时候，越是看的清楚，越是能看到更多的不安全因素，令人心慌意乱，于是只好阿Q一点，宁愿雾里看花，周遭有什么，看到一点点，看不到一点点，可又不是完全没看到，只是不敢看得太清楚。

有人这么说过，霧里看花花朦胧，朦胧自有朦胧美，看事情还是模糊好。做人也一样，看得太清晰未必是一件好事，有时候还不如模糊些。那样的话，就不会看到那么多瑕疵，感觉会好一点，生活会更快乐！

“雾里看花”有的时刻的确是美妙的体验，但经常如此可就大不妙。雾里看花”总叫人摸不着，看不清，混乱之际脑袋一片迷茫。是人生经验不足，还是承受能力不够，看任何东西，只好雾里看花？

雾里看花，谁都看不清楚，不清不楚总叫人没有安全感，更糟糕的是长此下去，做人就更迷糊。能做的，就是收藏好过去的得失，不作无谓的想象担忧，策划好人生规划，带着信心与热诚，走好现实的每一步。有一天，总是可以走到一个春光明媚的地方，在那里，无论雾多大，你将清楚看到那些盛开的花朵，就算看不到花，还是可以闻到花香。

什么都想要

2008-04-09T12:30:00.002+08:00

士兆一男子在外头不知受了什么刺激，心跳100回到家里，急不及待向正来月事的妻子霸王硬上弓。他的举动着实让他的女人吃了一大惊，在激烈纠缠中，一个扼颈，一个持刀，最后双双闹上警察局。

忘了在那里听过这句话，“人生之苦，在于想要的得不到”。每个人对亲情、爱情、名誉、财富、权利等，或多或少都会有不同程度的追求，可世间之事，却常常事与愿违。避之唯恐不及的，偏偏自行送上门；朝思暮想的，却又苦寻不获。

我们都太现实了，我们常为“想要”但又得不到的东西而失落，也为因执著而带来的伤害感到害怕。“要”是人之常情，也无可厚非，问题是我们拥有了许多，却总嫌不够多；“想要马儿跑，又要马儿不吃草”，最后留下的必然是一匹死马。

又来到讲故事的时间，有个人请客，看看时间已过，还有一大半的客人没来，其中有一两位是主人的贵宾。主人心里很焦急，便说：“怎么搞的，该来的客人怎么还不来？不该来的全来了！”一些敏感的客人听到了，心想：“嗯，该来的不来，不该来的全来了，那我们是不该来的啰？”于是悄悄地走了。主人一看又走掉好几位客人，越发着急了，便说：“哎呀！怎么该走的不走，不该走的反倒走了呢？”剩下的客人一听，又想：“哇噻！该走的不走，不该走的反倒走了，那我们这些没走的倒是该走的了！”于是又都走了。

很多时候，有些人和事，不是强求就可以得到。该来的总会来，不来的强求也没有用。一切的“要”，胥视你是否应其理、顺其缘，如果什么都想要，结果就是什么都要不到！

心念决定命运

2008-04-09T12:28:00.001+08:00

朋友酝酿若干年后终于决定改名。我嘴里说好，心里却嘀咕为什么要改名，原来的名字不是挺好的吗，而且都已经叫了几十年，突然间要改口，还真有些不习惯呢。

改名转运已经流行了一段不短的日子，“拈指一算”，估计热潮还会继续流行下去。不少人热衷改名是希望可以改变命运，因此不惜四处奔波寻访专家改个好名字，然后重新做人。

但是，朋友却说改名不是为了转运，也不是为了标新立异，而是觉得原来的名字太普通，太土。

另一位朋友则说，土也好，转运也好，做人最重要是自己“运”自己的“命”，千万不要给“命”来“运”。

他说，登州福建人称为“狗屎”的鱼条，固然名字听了令人反胃，但是吃过的人都回味无穷。由此可见“狗屎”并没有因为名字难听，而影响到它的美味和“命运”。

话虽如此，但我却见过有些人因为改了名字，命运确实有了新的转变。据“姓名学”专家说，改名的本意是借助姓名的诱导来激发心念和心态的改变，从而达到改变命运的目的。如此说来，改变命运的关键是在于“心念”与“心态”的转变，这与“激励学”专家所说的心念决定命运，心态决定遭遇，有异曲同工之妙。

除了世人喜欢改名，官府对街道或建筑物“改名换姓”亦爱不释手。许多具有一段“故事”的街道，经官老爷大笔一挥之后，不但失去了原有的光采，也失去了历史的真实性，瓜登唐人街就是一例。数年前，登州政府曾一度把瓜登唐人街易名为惹兰万达，后经登州华团力争之下，不仅保留了先贤南来落脚的历史特征，还把华团沿用了超过30年的“登嘉楼”名称正名呢。

老师别走

2008-04-09T12:27:00.001+08:00

曾经有一份真挚的师恩放在我的面前，但我却没有好好地珍惜，等到失去的时候，我才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够再给我一个机会，我会对老师说三个字：我爱您。如果非要在这份爱加上一个期限，我希望是……一万年！

亲爱的老师，您真的要走了吗？您走了，我们会很伤心的。

老师，我不要这样的结果，虽然和老师您的接触不很深，但我们还是蛮欣赏您的。以前我们觉得您很罗嗦、长气，但现在我们终于明白，您所做的一却，都是为我们好啊！

老师，请原谅我们，我们一直都不知道，您心里默默承受了那么大的压力，还受了这么多的委屈，一路走来，我们还以为您是开开心心教课的。

现在我们知道了，您以前只需教半天的书，但是现在除了正课以外，教育局不但要您去读书、听讲座会，同时还要您带领我们去参加课外活动。

老师，我们为教育局的政策感到抱歉，为了我们，您的生活压力越来越沉重，您千万要好好保重身体哦。

老师您别走，好吗？我们不让您走。您不是说过很喜欢我们吗？怎么现在又说要走呢？我们还有许多知识没学，我们还有许多做人的道理不懂。

老师您别走嘛，您能放心我们的学习吗？教育局处理事情不公平，我们都感到很气愤，可您却不能放下我们不理呀！

不过，老师如果您为了追求理想提早退休，那我们会鼓励您离开的，只是离开后，可千万要记得回来看我们哦。

老师您别哭，不要难过了，这样看得我们也会跟著您一块流泪的。

如果老师您最后的决定是真的要离开，那我们会开开心心地向您道别，让您永远记得我们的笑容，让您永远记得曾经带过我们这一班小可爱。

您的学生
小猪猪鞠躬

鸟人鸟语

2008-04-09T12:25:00.001+08:00

不知从那一N年开始，经常听到“鸟人”讲“鸟话”之类的嬉笑漫骂话语。

鸟人不是鸟，鸟人有自称与他称。自称是因为对自己看不顺眼，故而以鸟人自居；他称则是认为别人的品行、做法与正常人不尽相同，所以称他为鸟人；
说话让别人听了暗槌心肝的是鸟话，以此推论，“鸟人”讲“鸟话”就是行事不正常的人讲不正常的话。

“鸟人”“鸟话”的谑称几时流传开来，无从考查。个人记忆中，“鸟”人“鸟”的最过瘾的应该是在《水浒传》里，花和尚鲁智深“鸟”人”鸟“上整伙人；
在另一回中，则描写黑旋风李逵与宋江一见如故，戏谑自己的意念为“鸟意”，并自谦自己为“鸟人”。由此可见，“鸟人”的称呼自古已有，有时谑人、
有时谑己，可以“推己”，尚可“及人”。

据查，在整部《水浒传》里，还有多地方讲“鸟”话。鲁智深吃素吃到口里“淡出鸟来”，可说已将“鸟”字发挥至最高境界。

熟人之间，尤其是自己人，也用鸟人称呼，主要是口头禅。曾听过老婆昵称老公为鸟人，至于如何鸟法，外人不方便明白。

近年登州各地也开始流行讲“鸟话”，但是，这些“鸟话”可不是废话，而是重本投资，回酬可观，资本分分钟超过百万令吉的燕声鸟语。

燕声鸟语令人趨之若鶩，皆因燕窝价值高，可以赚大钱、盈大利。人们不惜一丢数十或上百万令吉，把樓宇整棟掏空，引燕來居，为的就是盼望鸟儿吐口水。

三、五年后，店屋转眼成“燕屋”，“燕屋”一变再变成黄金屋。养鸟人三句不离本行，一时呢喃、一时啾啾，声浪竟然淹没了整座咖啡室。

布谷鸟男人

2008-04-09T12:24:00.001+08:00

“布谷—布谷”是杜鹃的啼声，由于其叫声“布谷—布谷”，人们亦称它为布谷鸟。

每到春天，布谷鸟一叫，农民伯伯就知道春天来了，提醒大家及时播种。

进入现代文明，布谷鸟已不再催人播种，于是有人把到处留情的男人叫做“布谷鸟”，说这样的男人是情场浪子，自己不爱家，却到处播种。

有人形容“布谷鸟男人”像一条叫春的狗，在未得到女人之前，四处寻找猎物；恋爱时则像哈巴狗，一味献殷勤，说着言不由衷的话；得手之后，就变成了狼狗，原形毕露。

女人在这点上刚好相反。女人让男人“征服”之后，会更想他，因为那时候，在她的心里，她已经真正属于他，甚至由此一定要把自己嫁给他不可。

究其原因，我想主要是“布谷鸟男人”的出发点是占有，而女人则是付出。一般上，女人付出之后就盼望着回报，要求男人给她一个名份。可是“布谷鸟男人”有个怪毛病，他在追女人的时候，越不睬他，他越上劲；一旦到手之后，他却觉得平淡，没劲。

聪明的女人了解到这一点，不会轻易上当。她会把男人当小狗，手里拿块骨头吊他瘾。小狗一跳，她把骨头举高一点，小狗再往上跳，她把骨头又举高一点，让他上窜下跳，就是不让他得逞。非常遗憾的是，这样的女人太少了，她们往往还没等“布谷鸟男人”起跳就把骨头投了给他。

“布谷鸟男人”自命多情，所以常有未了的“余”情。他们分手可以有很多原因，结合起来只有一个原因：不需要原因。

女人从不自命多情，宁愿好好爱一个男人。可是男人一去不回头，不知道会不会回来，也不知道回来之后会不会再走。可怜留下孩子日夜思念，长大后登报寻父去。

睬他都傻

2008-04-09T12:22:00.001+08:00

光天化日。
吉利底。
金铺。
甫开张三个月就被打劫了。
没有杀人，也没有伤到人，却抢走了一批金饰。

对我来讲，这些大盗真的很愚蠢。
这么做，迟早有一天横死街头。
我不同。
我不会这么明目张胆。
我深明君子爱财，取之有“道”的古训。

“道”既是“路” ，“路”既是“道”。大路叫 “大道”、小路叫“小道”、还有“直道”、“弯道”、“通道”、“绕道” 以及暗渡陈仓的“栈道”。

这座城市的几幢楼房我都非常熟悉，那里是入口，那里是出口，里头有几户人家，做些什么工作，有多少孩子，家里经济情况如何，我都一清二楚。

这里要请大家别误会，我不是警方的“暗牌”，这年头那来那么多的“暗牌”；就算有，也没有我这样勤快，整天盯着这几幢楼房。

我的职业是处处为他人着想，为人民服务。

别人不愿理的事情，我会帮他们打理；别人不想保管的东西，我帮他们保管。得空的时候，我会帮他们清洁家里的抽屉。每次进入阿公的房间，我从来不弄乱他老人家的东西，我很专业，把房内的东西扫到干干净净。

您看，我是多么处心积虑地帮人。

可却有人问我，君子爱财，取之有道之“道”是什么“道”？
我悚然一惊，“道”不是条条通往罗马了吗？
他们摇头晃脑，俨然一副夫子模样说：“非也，非也，“道”是仁义之道。有钱有地位，这是人人都盼望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的。”

我笑了。说到底，他们是妒嫉我，所以才这么说。

我睬他都傻。

潜意识，有意思

2008-04-09T12:19:00.001+08:00

一向来很喜欢听领袖讲话。听领袖讲话很有意思，相信是领袖们平日读书多，很有学问，所以说的都是金玉良言，让人有所领悟。

在众多领袖语录中，前任马华总会长敦林良实的“鱼头论”脍炙人口，至今还有很多人引述。

另一位讲话很有深意的领袖是青运总会长张振隆。有深意是因为他讲话语多激励，让听的人心中有一股“冲动”。

心理学家鼓励我们多听激励的话。他们说，听多了，自会有一股力量从内心发挥出来；这有点像银行里的存款，储蓄越多，位数越大。

据说这与潜意识有关系。

有一则小笑话：有位仁兄一直以为自己是只狗，为了这毛病,，他的家人非常苦恼,，有一天终于决定把他送给精神科医师治疗。

年轻的女医生问他：你是从什麽时候开始觉得自己是只狗的？

“当我还是只小狗的时候.”

人自比为小狗，令人忍俊不住，却暗喻了“意识”与“潜意识”的联系。

据心理学家说，潜意识是意识下的意识，一个在明，一个在暗；那个明的会思维，暗的则只会接收，不过，激发后可以发挥很大的力量，这力量叫潜能。

其实，这些道理，早在2千500多年前，已为一位人们尊称为“佛”的觉者发现。

他老人家说，心为前导，心为主使，一却善恶法，由心促成。意即人们有什么样的思想，就会有什么样的行为。因此，老人家经常劝戒人们自净其意，
因为只有输入善，才能产生好的潜意识，反之，若是输入恶因，所得到的必然是恶果。

话说回“鱼头”，为了确保新鲜不腐烂变质，看来做为“鱼头”的大大小小领袖，每日都须三省自己在勤政廉政方面做得如何，如此方能不发出臭味。

死给你看

2008-04-09T12:12:00.001+08:00

社会治安混乱，车祸连绵不断，最安全的方法，是躲在家里不出门？错！就算是窝在家里头，歹徒会破门，匪徒会伤人；汽车、罗里随时飙入家大门。

你须要提防的人，除了大耳癃，一定是你的敌人？错！古龙说，最亲密的朋友往往是最危险的敌人，至亲人往往是夺命人。

不信？龙运月前就发生一宗抢劫夺命案，一名老妇疑因穿银戴金，引起歹徒觊觎，惹来杀身之祸。后经警方抽丝剥茧，揪出嫌凶，赫然是死者女婿。

啊！杀人的人，竟是亲人！很骇人听闻，是吗？错！这类杀人案例，不时在四周发生，本地报章经常都有报道。

有的人见色起心，先奸后杀；有的人欠下满身赌债，杀妻、杀儿、杀女；有的人活下来就是给人杀？

有的人被警方逮捕时对着镜头裂嘴而笑，不知杀人是否也在狂笑？

有的人是亲手杀，有的是假手于人；比杀人更伤人。

有的杀见血，有的杀不见血。

有的是他杀，有的是自杀。

他杀是以死威胁，自杀有时也是以死威胁；不同的是，一个是杀人，一个是把自己干掉。

“死给你看！”肯定是自杀，这可能是气话，不小心却会弄假成真。

女人情急之下，高喊“你再靠近点，我就死给你看！”这是为了保护清白。

不过，“死给你看”，也可以很亲昵、很女人味；有的女人一发急，就来这句。

嗲劲十足的“我死给你看”，可以是一句口头禅，非但不怕人，还让男人乐晕头。

最忌是咬牙切齿的“我死给你看”，挺吓人的，也让人提心吊胆。

老婆的“死给你看”有时会语无伦次：“走，走，你们这些臭男人，碰到小龙女就迷在外头。走啊你，你再不走我就死给你看！”

她的男人听后掉头就走，想想放心不下，在屋外偷偷窥望。

“横财”来到你面前

2007-11-25T16:21:00.002+08:00

从前结交笔友，名副其实以笔会友，现在资讯发达，不需邮差传达；手机信息、网络邮件，如天花乱坠，无孔不入。

从前骗子敛财，凭的是死缠烂打之才，现在资讯发达，不需亲自传达；诈骗信息、诈财网站，如雨后春笋，愿者上钓。

提起骗子，人们都会本能地心理设防，提高警惕，就像你我在人流拥挤的闹市走动时，本能地捂紧口袋一样。

很难明白，既然人人都怕受骗，怎么还是有很多人排队等着上钓？

隔壁张三对我说，凡人或多或少都有贪的心理。买东西就是好例子，当被精美的陈列品吸引时，手伸进裤袋，东西已经在塑袋。

老友李四则说，骗子利用人们的善良心理行骗，道貌岸然的他们常利用人们同情弱者、热心公益的心态进行诈骗。

他们所说的也不无道理，如今骗术天天翻新，虚假信息讨人欢心，上当的固然深恶痛绝，没上当的也不胜其烦。面对每天都可能出现的骗局，我们只好擦亮双眼；对来到面前的“横财”，只有一个动作，“删除”！

虽说人们因贪的弱点受骗，但是仔细思量，行骗者的贪念更重。自认聪明的他们，利用人们的弱点，来达到行骗敛财的目的。但是，可曾想到，自己也是在这个弱点促使之下，犯下罪行？

受骗者因贪上当，行骗者为贪犯法；受骗者破财，行骗者面对法律制裁。这都是因为贪念引起的烦恼。

擦枪走火

2007-11-25T16:18:00.001+08:00

银幕上，不断有警察失枪与寻枪的电影上演；现实中，龙运近日也上演了一幕失枪与寻枪的故事；一名小偷把一个装有配枪的背囊偷走，警方接获枪主的投报后，在24小时内，寻回失枪。

银幕上寻枪故事，情节引人入胜，在失与寻的过程中，衍生悬疑气氛，不到最后一刻，难以破解迷局；现实版中，情节如何，不得而知；不过，当事人丢枪后气急败坏的心境，不难想象。

对于警察或保安人员来说，没有什么比弄丢枪支更严重的了。如果没有造成严重后果，或许不会有刑事处罚，但行政处罚相信是免不了，毕竟疏于职守。

丢失枪支，除了怕落入匪徒手中，为非作歹之外，在某种意义上，对有关当局来说，它也意味着丢失了“国家法律”或“社会体制”，而“寻枪”，则是寻回它的象征及其尊严。

失枪若是落在歹徒手里，是非常麻烦的事。当他们拥枪自重，“舞刀弄枪”时，往往动辄拔枪相向，滥杀无辜。这道理浅白，小孩也明白。

或许有人会说，现在治安不靖，抢劫、凶杀、绑架等恶性案件屡见不鲜，我们应该拥枪自卫。不过小弟却认为，一等良民如我等，身怀枪械，未必是好事，如同车多了车祸会多起来，枪多了也不免会有“滥用”的事故发生。

家电误用会失火，大意擦枪会“走火”，人在紧张时刻脑袋会“发火”。曾经就发生过拥枪者与公众因泊车小事，居然动用到枪来说道理，结果杀人泄愤后，身陷囹圄，面对死刑判决。人类一路走来到了今天，几千年来自相残杀，什么时候能真正走出野蛮和暴力，奔向文明？

梦里寻钞票

2007-11-25T15:57:00.001+08:00

字迷买万字，可以想出多少花招？有人带乩童半夜上坟场招鬼魂，有人求神问卜，冀望神明指点配合，甚至还有更夸张的，有人为了求真字竟然破门爆窃。

日前报载龙运2名窃贼财迷心窍，盗取马来短剑求真字，结果落入警网，“人”财两失。

据报道，他们是准备把有关短剑交予一名住在乌鲁登嘉楼的巫师施法，求取真字。讵料，“壮志”未酬，竞落入警网，往后只好在梦里寻钞票。

可以“准准”开正头奖的数字，福建话叫“Chia ji”，即“真字”也。举凡车牌、门牌、电话等，只要有四个号码，又心有灵犀，就可下注。有人在特别的日子会买大一点，生日、节日、纪念日，买买买…；也有人在倒足大霉的日子多买一点，脚趾踢石头、不小心掉进沟渠、踩到牛粪，买买买…；原因不详。

一天，经过茶餐室，见一友人闷闷不乐，独坐一角。我正好空闲，便和他闲聊：“为何闷闷不乐？”

“没什么，只是车牌开正头奖。”

“噢！没下注吗？”

“有！中了5千令吉。”

“不错嘛！无端端多了5千令吉。”

“可惜买得太少了。”

这人真怪，没中彩前，心倒还安于现状，无端端多了5千令吉，竟然闷闷不乐起来。

听人说，这是因为贪的心理在作祟。贪变贫的故事听的太多，但富贵险中求，高风险意味着高回报，花三几令吉以小搏大，开出来了固然是好事，即便开“歪”或被“吃光光”，阿Q一点，也可以当作买个希望。

买字的朋友经常说，每一次买“字”都是买一个希望，一个梦想破灭了，再买一个，有买就有希望。也算是一种积极的心态？

很难明白，我们真的是如此缺乏希望吗？细细忖度，几令吉一个希望，也太贬值了吧！真正的希望是无价的，信心有多大，希望就有多大。Yeah！

人以何为贵？

2007-11-25T15:46:00.001+08:00

在你我心中，人与人相处，究竟是以何为贵？

大马佛总会长释日恒长老说：“和为贵”。

今年卫塞节，佛总以“宗教和谐，建国基石”为主题。登州各地佛教会，也不落“人”后，特订一系列活动，向民众宣扬“和谐”精神；祈盼的是共同締造和谐社会。

马华前任总会长拿督斯里林良实，虽然受的是洋教育，也认同“和为贵”。他在任时，常在各大小场合，一字一顿，铿锵有力地以“家、和、万、事、兴”告诫其党员，凡事以和为贵；强调的是党内团结。

在个人方面，人们同样强调“和为贵”；创业求“和”、做事求“和”、家庭求“和睦”等，都是人们共同的愿望；是良好人际关系的需要。

从上述例子，我们可以看出，营造和谐气氛，构建和谐社会，不仅是宗教团体的祈盼，同时也是人民共同追求的目标。

但是，我国三大民族，各有不同的文化背景，有人信仰不同的宗教，有人不信仰任何宗教，各式各样的人彼此为邻，我们之间能和谐共处吗？和谐又是怎么样来定义呢？

一天，比加索画了一幅奇怪的画。画中一只鸟在鱼池里飞，一条鱼在鸟笼里游泳。他对他完成的画似乎相当满意，用大字题名“和谐”。

朋友卡恩瓦洛看了愣了一会，问他为什么鸟会生活在鱼池，而鱼会在鸟笼里游。

毕加索答：“在和谐中一切都是可能的。”

仔细玩味，原来和谐不是忍气吞声，不分是非曲直，见面哈哈哈，随波逐流地一味迁就的“一团和气”；和谐是在差异、矛盾之间，讲原则、讲立场、讲观点，然后在包容差异的基础上，将各种不同思想、观念协调，力求整体上一致。

构建和谐社会，实有待各族包容彼此之间的差异。在热爱自己信仰的同时尊重其他民族的信仰，处事采取不对抗的态度，大家互相尊重，努力化解矛盾，有问题的话通过正当途径进行交涉，只有如此，民族关系才能和谐、正常。

爱情专家的话

2007-10-24T14:58:00.002+08:00

读者传来短讯：女人爱上有妇之夫，怎么办？

她是因月前报载一对婚外恋男女闹纠纷，而有此一问。

呵呵！小弟不是爱情专家。不过，心想不论女人已婚或未婚，情不自禁爱上有妇之夫，肯定不会有喜剧收场。为了公平起见，特走访两位男女爱情专家，发表意见如下：

据男爱情专家说：婚外恋，即名是“恋”，是没有打算结为夫妻的意思，与一般的恋爱明显不同。在多数的婚外恋当中，男人为性，女人为心。

婚外恋对男人来说，“恋”就是“恋”，得手之后，“恋情”由浓转淡，他会厌倦；思量如何结束情恋。而女人则往往错位，明明是“偷恋”，她却天真以为付出真爱，希望长期拥有；想的是如何天长地久。要命！

对痴情女人来说，这是残忍的。当她的身体留不住男人时，绝望中爆发出来的报复心，不容忽视；除了伤害她的男人，也有可能用自己的生命做出控诉。

另一名女爱情专家说，爱上已婚男人是件麻烦事。一个聪明的女人，不会去选择做已婚男人的情人。做情人太累！爱情、道德混杂期间，犹如一团麻，剪不断，理还乱。两人除了要背上道德的包袱，还要承受别人异样的目光，面临很多压力。

人的一生，可能不只爱一人或被一人所爱，关键是怎样对待这份爱，有的只能停留在欣赏的层面，有的可以做好朋友。仅此而已。

两位爱情专家的结论是，不论是未婚或已婚的女人，陷入婚外恋是相当危险的，当遇到这种诱惑时，一定要小心。

需要考量的是，他会为你放弃原有的婚姻与家庭吗？你愿意当他的情妇吗？愿意成为别人眼中的狐狸精，破坏别人家庭幸福的第三者吗？

因此，当女人遇到这种诱惑时，一定要理智，不要把暂时的迷恋当作永恒的爱。当你为有妇之夫心动时，最好的办法就是理智地离开，不要把自己卷入感情的漩涡中。

处罚学生靠半裸

2007-10-24T14:28:00.001+08:00

我们这些大人，也曾当过学生，有多少人能够说，不曾被老师罚过站？一些品学兼优的学生，相信也曾被老师罚过站。由此可见，罚站是老师们普遍运用的一种处罚方式。

随着时代的进步，最近两名富有“创意”的女讲师，不但把罚站“先进化”，强硬地指示18名来自登州的女学院生，半裸罚站4个小时，同时还对她们进行无端的漫骂。

罚站就罚站，为什么还要半裸而罚呢？原来据有关学院人事服務主任鲁比雅说，事件并没有外界想象般严重，这些美容护理科的学生，有时候为了实践课程的理论，会在实习时脱衣服上课，是一件平常不过的事情。

她还补充，当天处罚学生的两名教员是女讲师，加上该间课室的镜子是墨镜，外人无法看到课室内的情况。

瞧！学院高层出来讲话果然不一样，一般人绞尽脑汁，想之不通的道理，经她轻描淡写，几句话就把事情给说清楚。

但是小弟不明白的是，这种变相处罚与教育应该是两码子事吧！脱衣服即然是上课须要，我无话可说；然而罚站有必要脱衣服吗？双方是同性不妨半裸处罚？外人无法看到就没问题？

总觉得这种教育方式涉嫌变相处罚，是典型的以罚代教。半裸处罚学生肯定是羞辱，也是虐待，是属于伤害自尊心的一种。这种处罚，既不能起到良好的教育效果，且会造成学生面对人事时，有样学样随意伤害他人的自尊心。

有一天，母亲与女儿玩游戏。母亲说：“我们来玩角色交换的游戏，就是换你当妈妈，我來当小孩。”女儿乐的拍手边说好，然后面色一沉，手一指说：“脱掉衣服去罚站！”

算是开场白

2007-10-24T13:56:00.001+08:00

学习新闻写作是一个永恒的课题，像一首唱不完的恋曲。日前南洋采访主任翁书宏兄来电献议开辟栏地供“墨默耕耘”，虽然心情忐忑，却也难掩喜悦。

生命中有太多的第一次，虽然大部分都已经想不起来，然而第一次新闻稿见报，心中雀跃，非笔墨所能形容。回想小时作文，犹如乱石投波，老师最喜用“狗屁不通”来做评语，令人刻骨铭心。

一向以来，在我的印象中，媒体人是勤奋、辛劳、与风雨相伴。在金钱挂帅、理想泯灭的今天，心理是蛮仰慕这一群“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的“文化傻子”在默默耕耘。总期望能有那么一天，能加入这个行列，今天终得尝所愿。

从初入门槛至颇有收获，渐渐领略采访战线的门路、态度和责任心。而这一切的拥有，都离不开资深新闻工作者的提携、指点。

记得去年11月的一天，患癌老人何连洋，只身赴瓜登医院开刀动手术，因受细菌感染，被逼再度开刀，不幸陷入昏迷状态月余，经第三次开刀苏醒后，表明欲寻回失去联络亲人的心愿。

新闻见报后的第二天，接获热心人士提供不少线索，最后成功联络上何连洋的兒子，让这段失散了13年的亲情得以延续。

一幕幕的类似事件，大多在媒体发挥功效下，得以圆满解决。在多宗个案中，有时也会接获当事人满怀感激打来的电话，表达对媒体的信任。而正是这份信任，让我觉得责任沉甸甸的；正是这份责任，始终鞭策我前行，竭尽己力，“墨默耕耘”，为这片土壤散发光和热。