“宗教挂帅”回教党

回教党一路来给人的印象是“宗教挂帅”，以回教为斗争方向，发扬回教核心价值。

即便在308大选，回教党放弃“回教国”改以“福利国”为竞选主轴，得到非回教徒认同与支持，但大奏凯歌后，却又故态复明倡议一个无法获得广泛支持的意识形态。

回教党出尔反尔，说一套做一套，引来不少评语。究其实，回教党对不同的人说不同的话，由来已久。

一向以来，它对城市地区和自由派的人士说一套话，对保守和乡下地区的回教徒说另一套话，尝试两厢讨好，并非真心要实行政治意识形态和策略的改革。

真正骨子里，回教党认为，即使大多数人民不了解回教党神谕刑法，但是仍应该推行此法。

回教党何以如斯坚持落实神谕刑法政策？

该党以所得税法为例，认为大多数的人民并无法完全理解错综复杂的所得税法令，却仍须遵从，所以一旦回教党执政，人民也应该以同样的态度接受回教党的神谕刑法。

由此可见，回教党改革的根本目标是开拓更多票源，争取非回教徒的支持；该党的改革，只是外在的形象包装，内里仍旧执行回教斗争议程。

关于这一点，我们不应该太过苛责回教党。每个政党或团体都有它的核心价值，一个没有核心价值观的组织犹如行尸走肉。回教党以宗教作为核心价值，一如董教总以华文教育作为核心价值，我们不可以叫回教党放弃神谕刑法，就如我们不可以叫董教总不讲华教。

因此，回教党要成立神权回教国，实无可厚非。我们不能从非回教徒的角度思考回教党的改革，奢望回教党可以接受非回教徒所理解的宗教自由。非回教徒要支持回教党，必须了解这一点。

民联合作基础薄弱

选举委员会主席阿都阿兹宣布，霹、吉“双武”补选同步举行，即3.29提名4.07投票；两场补选延后了约56天。

一般认为，选委会所订下的日期，相信是要待巫统大会结束及政权顺利移交。加上霹州政变，人民的情绪仍十分激昂，补选提名及投票日期稍延，人民的情绪会稍微平复过来，这有利于巫统。

坊间一般相信，民联捍卫“双武”补选应该没有问题，稍延投票日对民联也不会特别不利。

但是，变幻莫测的我囯政局，在这空档期间，是否会发生未能意料的突发性事件，而影响民联结盟关系，有待三党认真及谨慎关注。

记得在上月举行的瓜登补选，到了补选决战关头的最后两天，行动党大小头目突然不见影踪。

一般认为，行动党之所以“鸣鼓收兵”，是因为火箭和月亮两党难以化解的意识形态矛盾作祟。再加上民联三党核心人物之一的安华在回教刑事法议题上，表态并不反对回教刑法，只是技术问题而已的论述，才让吃过回教党大亏的行动党于最后关头紧急刹车。

其实，民联三党，民行、公正两党理念相近，但与回教党差距颇大。民联原来反对贪污、滥权、朋党和争取自由共同斗争的目标，却常为了回教党的自我膨胀和一意孤行的回教国课题所骑劫。加上行动党主席卡巴星在媒体上咬着回教刑事法的议题不放，不时引起争端。因此三党只能在民主、人权等共识高的特定议题上合作。

民联成立接近一年，三党执政的州属仍未建立起共谋共策的合作关系，也还没有拟出达致共识的民主化议程，回教党一如既往坚持的强硬意识形态相信是民联迄今仍未能踏出一致舞步的主因之一。

旧思维带不来新格局

国阵民联相互挖角恶性竞争，霹雳州政权终于易手。

副首相纳吉认为，民联是“霹州政权变天”整个事件的始作俑者，国阵“以牙还牙”重夺霹州政权并没有错。

旧事重提，纳吉表示当初民联声言要挖走国阵的31名议员，由此可见，民联本身接受并企图贯彻这种夺权方式。

综观308迄今的政局演变，人民寄予厚望的两线制，在缺乏成熟政治环境酝酿下，不但没有为民主政治带来真谛，反而肆无忌惮，贱踏民主。

两线制初现雏形，人民的确是对“新格局”怀有极大期待，那是一种渴望已久的等待，而这个等待，突然之间变得有可能实现，很实在地摆在眼前。

当安华信誓旦旦，要拉拢31位国阵青蛙三级跳，重演一遍1994年的沙巴桥段，人们半信半疑，带着忐忑的心情，期望安华变天成功，打造一个民主、以民为本的替代政府。

回顾1994年2月19日，沙巴州选举成绩出炉，沙巴团结党赢48席中的25席，国阵得23席。

当拜林赶去宣誓，却见大门深锁。折腾了36个小时，才如愿成功宣誓，出任首席部长。

但是，他的对手，即当时的副首相安华来个釜底抽薪，买了几只青蛙表演扑通跳，连拜林的弟弟约瑟吉丁岸也叛变。

青蛙跳呀跳，到了3月16日，沙巴团结党跳剩5个州议员，即跳了20个。第二天，拜林黯然辞呈，安华变天成功！

今天，事隔15年，纳吉出其不意以同样的手法，取得霹雳州政权。安华以旧思维、旧桥段，意图夺取中央政权，只怕招式用老，难以如愿。

两线制越来越乱

3.08后， 有人欢呼两线制格局成形，但这之后，“两线”却未带来良性竞争，反而更加混乱。

选民原本期望在“两线”的运行下，执政和反对党各自克制和监督，以实施惠民政策。然而过去10个月，在一片跳槽或拉拢议员过档的吵杂声中，朝野大部分YB已忘记造就他们成为“尊贵的”大小老板，为政党政治带来更美好的发展。

从最近举行的瓜登补选，有人形容是在两个“烂苹果”中， “两害选其轻”，选一个比较不烂的，尽显中间选民的无奈和厌倦。

这群被形容为第三势力的中间选民，在任何国家都是占多数，但对政治人物的“想跳就跳”虽然很不爽却无可奈何。

中间选民，既被归类为中间份子，笼统地说，就是他们不属于任何政党，政治倾向不明确。

当中，比较理性的选民分得清什么是政策，他们是一群自有主见，会根据“综合判断决定意向”的理性选民。

而另一类立场不定的选民，多数政治冷感，谈政治理念说不动他们，很难发动他们积极参与任何政治活动。他们投票时，往往以当时的情绪决定自己的立场。

308之前，从我国政治发展过程来看，第三势力的确很难成气候。但308后，我们看到大选传达了一个重要的讯息，就是中间选民的数量已达到足以影响政权及政党势力的水平。

职是之故，民间有良知的知识份子由于无法直接干预政治，除了转而启迪民智，最重要的是把中间选民这股力量组织起来，对国家政策的制定公开提出讨论，达致共识后再将总结的政治论述向争取中间选票的政党公开发表，让公民看各党人士如何面对人民提出的政策探讨，并以此作为投票意向，达到影响政治的目的。