真假我不知。最近政治圈子流行“敢怒敢言”,许多奉行“话到唇边留半句”的政治人物,突然之间不约而同“敢怒敢言”起来,精彩之处,叫人拍烂手掌。
记得3·08政治海啸后,马华分析大选失利原因,得到的结论是,马华“忍辱负重”为华社争取许多权益,但仍被华社误解为“胆小鬼”。
因此,马华领袖誓言不再扮演“忍辱负重”的角色,要做一个“敢怒敢言”的真汉子。
敢怒敢言,一般理解,应该是反对党扮演的角色,身为执政当家之一的马华现在疾呼敢怒敢言,莫非准备改弦易辙,要在国会里当反对党?
这个角色的转变令我想起在偏僻草地上的含羞草。
含羞草,它给人们的感觉是倔强的,是坚韧不拔的。它在许多不知名的荒乱杂草包围下 ,始终坚定地排除可能的障碍,把一颗颗红绒样的花球盎然高高举起。
然而,在美丽的花园里,何曾见人们自愿种下含羞草?
它那刺人生痛的角刺,给人一种防不胜防的提示。它们一丛一丛地各自蔓延生长,筑成一座令人们和牛羊却步的地盘。
含羞草其实如人,不愿遭受欺负嘲笑,更不愿让人轻蔑蹂躏。在低劣的逆境下,在重复的欺压下,它们饱孕着反抗的意志,蔓延发酵,致使它原有的倔强及坚韧不拔之美德默默被覆盖。
同样的,敢怒敢言,乍听之下,蛮有勇气,实则心存畏惧。由于心理上存在着颇强的反抗意志,故以“怒”壮胆;真正的勇者,何须以“怒”垫底?
其实,在朝的,何必怒?应该是,有话直说,不平则鸣。只要勇敢摆脱奴颜卑膝的形象,为弱势群体仗义执言,营造双赢甚至是多赢的局面,哪怕有人质疑你的勇气?
评土著经济大会
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政府宣布将在2月29日至3月2日在布城国际会展中心举行“土著经济大会”。副首相阿末扎希补充说,大会将进行评估自1965
年以来的首届土著经济大会后所成立的相关机构的表现,同时大会也将聚焦在十个领域,其中包括增强消息产业、沙巴土著经济、砂拉越土著经济及教育改革和人力资源等。
有人对此提出质问,为什么要举办“...
2 周前
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