2008年11月17日星期一

提防怪叔叔

最近回教党领袖在吉打州推行土著购屋固打政策,以及反对雪州政府遴选刘秀梅担任雪州发展局代总经理一职的主张,引起华社哗然。

这些举动,说明了回教党除了拥护“宗教治国”的理念,同时也推崇“捍卫族群权益”的精神。

在小的印象中,戴白帽的大叔向来只强烈追求宗教主义,反对种族主义;意思就是说,他们只有教徒非教徒之分,没有种族之分。

犹记得308大选,回教党总舵主哈迪大叔大发神威,挥指连弹,霎那之间,无数指影宛如流星,噼剥声中袭向国阵,指其无法“公平施政”。

可惜的是,哈迪大叔以 “福利国”凑合各种宣言的“普世路线”在大选高奏凯歌之后,“公平施政” 的语调渐行渐远。

更令人心惊胆跳的是,最近在大叔的党内,种族化论述的傾向也越来越露骨。

可以理解的是,大叔与“死对头”巫统的基本盘是马来选票,因此,哈迪大叔有必要藉“族群守护者”的形象与巫统“比赛”谁比谁更称职。

然而,到了党外,了解到神权主义在华社沒有卖点,大叔不惜以各种花招,包括修改党章,允许非回教徒入党代表回教党参选等言论,向非回教徒招徕“生意”。

换言之,哈迪师兄弟们为了讨好不同族群的支持者,一边厢,在自己族人面前毫无顾忌地诉诸种族情绪,另一边厢,在友族面前就戴上“开明”的面具。

我们可以从当初的“普世路线”论述,演变到近日在雪州和吉打州提出的主张,看清楚哈迪大叔的庐山真面目。

这种表明不讲种族,实则推行种族政策的政党,又如何让华社“寄予厚望”呢?

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南洋商报东版专栏“磨墨耕耘”作者

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