提防怪叔叔

最近回教党领袖在吉打州推行土著购屋固打政策，以及反对雪州政府遴选刘秀梅担任雪州发展局代总经理一职的主张，引起华社哗然。

这些举动，说明了回教党除了拥护“宗教治国”的理念，同时也推崇“捍卫族群权益”的精神。

在小的印象中，戴白帽的大叔向来只强烈追求宗教主义，反对种族主义；意思就是说，他们只有教徒非教徒之分，没有种族之分。

犹记得308大选，回教党总舵主哈迪大叔大发神威，挥指连弹，霎那之间，无数指影宛如流星，噼剥声中袭向国阵，指其无法“公平施政”。

可惜的是，哈迪大叔以 “福利国”凑合各种宣言的“普世路线”在大选高奏凯歌之后，“公平施政” 的语调渐行渐远。

更令人心惊胆跳的是，最近在大叔的党内，种族化论述的傾向也越来越露骨。

可以理解的是，大叔与“死对头”巫统的基本盘是马来选票，因此，哈迪大叔有必要藉“族群守护者”的形象与巫统“比赛”谁比谁更称职。

然而，到了党外，了解到神权主义在华社沒有卖点，大叔不惜以各种花招，包括修改党章，允许非回教徒入党代表回教党参选等言论，向非回教徒招徕“生意”。

换言之，哈迪师兄弟们为了讨好不同族群的支持者，一边厢，在自己族人面前毫无顾忌地诉诸种族情绪，另一边厢，在友族面前就戴上“开明”的面具。

我们可以从当初的“普世路线”论述，演变到近日在雪州和吉打州提出的主张，看清楚哈迪大叔的庐山真面目。

这种表明不讲种族，实则推行种族政策的政党，又如何让华社“寄予厚望”呢？