“宗教挂帅”回教党

回教党一路来给人的印象是“宗教挂帅”，以回教为斗争方向，发扬回教核心价值。

即便在308大选，回教党放弃“回教国”改以“福利国”为竞选主轴，得到非回教徒认同与支持，但大奏凯歌后，却又故态复明倡议一个无法获得广泛支持的意识形态。

回教党出尔反尔，说一套做一套，引来不少评语。究其实，回教党对不同的人说不同的话，由来已久。

一向以来，它对城市地区和自由派的人士说一套话，对保守和乡下地区的回教徒说另一套话，尝试两厢讨好，并非真心要实行政治意识形态和策略的改革。

真正骨子里，回教党认为，即使大多数人民不了解回教党神谕刑法，但是仍应该推行此法。

回教党何以如斯坚持落实神谕刑法政策？

该党以所得税法为例，认为大多数的人民并无法完全理解错综复杂的所得税法令，却仍须遵从，所以一旦回教党执政，人民也应该以同样的态度接受回教党的神谕刑法。

由此可见，回教党改革的根本目标是开拓更多票源，争取非回教徒的支持；该党的改革，只是外在的形象包装，内里仍旧执行回教斗争议程。

关于这一点，我们不应该太过苛责回教党。每个政党或团体都有它的核心价值，一个没有核心价值观的组织犹如行尸走肉。回教党以宗教作为核心价值，一如董教总以华文教育作为核心价值，我们不可以叫回教党放弃神谕刑法，就如我们不可以叫董教总不讲华教。

因此，回教党要成立神权回教国，实无可厚非。我们不能从非回教徒的角度思考回教党的改革，奢望回教党可以接受非回教徒所理解的宗教自由。非回教徒要支持回教党，必须了解这一点。