308大选后,两线制雏形初步完成,各种政治路线论述搬上台面。
关心时事者纷纷议论,大马过去50年来所奉行的国阵种族政党结盟模式是否就此终结?
登州民主行动党主席黄再兴认为,全民已唾弃单元种族政党,并接受多元政治思想。
这是很直接的定论。事实是否如黄再兴所盖棺定论般,我不知道。
我只知道人民是因为面对太多课题,从治安到司法问题、通货膨胀、霸权、贪污和滥权等,所以才把票投给反对党。
之所以这么说,是因为存有以下疑问。
马来人投选行动党是否认同行动党的政治议程?
华裔投选回教党,是否等同接受回教党的治国理念?
究其实,308大选后,民联的“全民公正”施政理念,让人民有所期待。
然而,很可惜,雪州民联政府强调该州发展局总经理人选只委土著的决定以及吉打州实行50%土著购屋政策,标榜多元政治思想的民联,施政令人失望。
顾名思义,多元政治思想是一种思维。要得以延伸,就须体现全民思维的政治作风在行为上。
对于自称多元政治思想却刻意划分和归类“土著”或“非土著”的人,潜意识里无可否认仍被“种族”这个枷锁牢牢套住,无法释怀。
如果一个政党只是刻意强调外型的“多元”,却没有多元的“内涵”,其思维同样存在著种族性的意识形态,盘根究底,终归是国阵模式某种形式的翻版。
无论如何,是国阵跨族群政党结盟也好,抑或民联“全民公正”施政理念也罢,重要的是,双方都必须名副其实,以超越种族性的意识形态来从事政治工作。
我们可以学学美国,无数的民族、种族形成的国家,依然不以肤色取人。正是这种超越种族性的意识形态,才使她有着源源不断的创新动力。
白泽试炼
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儒家会认为,畏惧若来自于礼、义、责任,它能约束人心,不一定导致压抑,而是成为修身的力量。
道家则认为,过度执着于得失、生死、名利,便会生出恐惧。恐惧愈深,人便离“道”愈远,因此产生困惑与束缚。
佛家认为,恐惧源于执著。“有所执,则有所惧;有所惧,则有所苦。”
放下执著,并非逃避,而是减少内心被恐惧牵引。
白...
2 天前

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